Sutta Panglima Sīha
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan Panglima Sīha yang mengupas tentang manfaat memberi. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing Sīha untuk melihat sendiri buah dari kedermawanan.
Panglima Sīha bertanya kepada Buddha apakah ada buah memberi yang terlihat dalam kehidupan saat ini. Buddha membalas dengan serangkaian pertanyaan yang mengarahkan Sīha untuk mengakui bahwa orang yang berkeyakinan dan suka berdana lebih diutamakan oleh para Arahanta dalam hal belas kasih, kunjungan, penerimaan dana, pengajaran Dhamma, reputasi baik, kepercayaan diri di tengah perkumpulan, dan kelahiran kembali di alam surga. Sīha kemudian menegaskan bahwa ia sendiri mengalami semua buah tersebut, kecuali kelahiran kembali di surga yang ia yakini berdasarkan keyakinan kepada Buddha.
Yānimāni, bhante, bhagavatā sandiṭṭhikāni dānaphalāni akkhātāni, nāhaṁ ettha bhagavato saddhāya gacchāmi.
Mengenai buah-buah kedermawanan yang terlihat dalam kehidupan ini yang telah dibabarkan oleh Bhagavā, Bhante, aku tidak mengandalkan keyakinan kepada Bhagavā dalam hal ini.
When it comes to these fruits of giving that are apparent in the present life, I don’t rely on faith in the Buddha,
Ahampi etāni jānāmi.
karena aku pun mengetahui hal-hal itu.
for I know them too.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati, maṁ arahanto paṭhamaṁ anukampantā anukampanti.
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung, dan para Arahanta, karena berbelas kasihan, pertama-tama mengasihani aku.
I’m a giver, a donor, and the perfected ones show sympathy for me first.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati, maṁ arahanto paṭhamaṁ upasaṅkamantā upasaṅkamanti.
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung, dan para Arahanta, ketika mendatangi, pertama-tama mendatangi aku.
I’m a giver, and the perfected ones approach me first.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati, mayhaṁ arahanto paṭhamaṁ paṭiggaṇhantā paṭiggaṇhanti.
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung, dan para Arahanta, ketika menerima, pertama-tama menerima dari aku.
I’m a giver, and the perfected ones receive alms from me first.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati, mayhaṁ arahanto paṭhamaṁ dhammaṁ desentā desenti.
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung, dan para Arahanta, ketika mengajarkan Dhamma, pertama-tama mengajarkan kepada aku.
I’m a giver, and the perfected ones teach me Dhamma first.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati, mayhaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung, dan aku memiliki reputasi baik yang tersebar luas:
I’m a giver, and I have this good reputation:
‘sīho senāpati dāyako kārako saṅghupaṭṭhāko’ti.
‘Jenderal Sīha adalah seorang penyumbang, seorang pelaksana, dan seorang pelayan Saṅgha.’
‘General Sīha gives, serves, and attends on the Saṅgha.’
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati yaṁyadeva parisaṁ upasaṅkamāmi, yadi khattiyaparisaṁ …pe… yadi samaṇaparisaṁ visārado upasaṅkamāmi amaṅkubhūto.
Aku, Bhante, adalah seorang penyumbang, seorang pelindung; ke mana pun aku mendatangi suatu perkumpulan, baik perkumpulan para khattiya, para brahmana, para perumah tangga, maupun para petapa, aku mendatanginya dengan percaya diri dan tanpa gentar.
I’m a giver, I enter any kind of assembly bold and self-assured, whether it’s an assembly of aristocrats, brahmins, householders, or ascetics.
Yānimāni, bhante, bhagavatā sandiṭṭhikāni dānaphalāni akkhātāni, nāhaṁ ettha bhagavato saddhāya gacchāmi.
Mengenai buah-buah memberi yang terlihat dalam kehidupan ini yang telah diajarkan oleh Bhagavā, aku tidak mengandalkan keyakinan kepada Bhagavā dalam hal ini,
When it comes to these fruits of giving that are apparent in the present life, I don’t rely on faith in the Buddha,
Ahampi etāni jānāmi.
karena aku pun mengetahui hal-hal itu.
for I know them too.
Yañca kho maṁ, bhante, bhagavā evamāha:
Tetapi ketika Bhagavā berkata kepadaku:
But when the Buddha says:
‘dāyako, sīha, dānapati kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjatī’ti.
‘Sīha, seorang penyumbang, seorang pelindung, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga,’ aku tidak mengetahui hal ini,
‘When a giver’s body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.’ I don’t know this,
Etāhaṁ na jānāmi, ettha ca panāhaṁ, bhagavato saddhāya gacchāmī”ti.
dan dalam hal ini aku mengandalkan keyakinan kepada Bhagavā.”
so I rely on faith in the Buddha.”
“Evametaṁ, sīha, evametaṁ, sīha.
“Demikianlah, Sīha, demikianlah, Sīha.
“That’s so true, Sīha! That’s so true!
Dāyako, sīha, dānapati kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjatī”ti.
Sīha, seorang penyumbang, seorang pelindung, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga.”
When a giver’s body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.”
Catutthaṁ.
Keempat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
