an7.55:8.1
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ paṭipanno hoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berlatih demikian:
Take a mendicant who practices like this:
BAGIAN 8
an7.55:8.2
‘no cassa no ca me siyā, na bhavissati na me bhavissati, yadatthi yaṁ bhūtaṁ taṁ pajahāmī’ti upekkhaṁ paṭilabhati.
‘Semoga tidak ada, dan semoga bukan milikku; tidak akan ada, dan tidak akan menjadi milikku; apa yang ada, apa yang telah menjadi, itu kulepaskan.’ Ia memperoleh keseimbangan batin (upekkhā).
‘It might not be, and it might not be mine. It will not be, and it will not be mine. I am giving up what exists, what has come to be.’ They gain equanimity.
an7.55:8.3
So bhave na rajjati, sambhave na rajjati, atthuttari padaṁ santaṁ sammappaññāya passati.
Mereka tidak terikat pada kehidupan, tidak terikat pada kelahiran baru. Dan mereka melihat dengan kebijaksanaan benar bahwa ada keadaan damai yang melampaui.
They’re not attached to life, or to creating a new life. And they see with right wisdom that there is a peaceful state beyond.
an7.55:8.4
Tañca khvassa padaṁ na sabbena sabbaṁ sacchikataṁ hoti, tassa na sabbena sabbaṁ mānānusayo pahīno hoti, na sabbena sabbaṁ bhavarāgānusayo pahīno hoti, na sabbena sabbaṁ avijjānusayo pahīno hoti.
Tetapi keadaan itu belum sepenuhnya mereka realisasi. Mereka belum sepenuhnya meninggalkan kecenderungan tersembunyi akan kesombongan, keinginan akan kelangsungan hidup, dan ketidaktahuan.
But they haven’t totally realized that state. They haven’t completely given up the underlying tendencies of conceit, desire for continued existence, and ignorance.
an7.55:8.5
So pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā uddhaṁsoto hoti akaniṭṭhagāmī.
Dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, mereka menjadi seorang yang mengalir ke atas, menuju alam Akaniṭṭha.
With the ending of the five lower fetters they head upstream, going to the Akaniṭṭha realm.
an7.55:8.6
Seyyathāpi, bhikkhave, divasaṁsantatte ayokapāle haññamāne papaṭikā nibbattitvā uppatitvā mahante tiṇapuñje vā kaṭṭhapuñje vā nipateyya.
Misalkan, para bhikkhu, sebuah periuk besi yang dipanaskan sepanjang hari dipukul, lalu percikan api muncul, melayang, dan jatuh di atas tumpukan besar rumput atau kayu bakar.
Suppose you struck an iron pot that had been heated all day. Any spark that flew off and floated away would fall on a big heap of grass or twigs.
an7.55:8.7
Sā tattha aggimpi janeyya, dhūmampi janeyya, aggimpi janetvā dhūmampi janetvā tameva mahantaṁ tiṇapuñjaṁ vā kaṭṭhapuñjaṁ vā pariyādiyitvā gacchampi daheyya, dāyampi daheyya, gacchampi dahitvā dāyampi dahitvā haritantaṁ vā pathantaṁ vā selantaṁ vā udakantaṁ vā ramaṇīyaṁ vā bhūmibhāgaṁ āgamma anāhārā nibbāyeyya.
Di sana ia akan menimbulkan api dan asap. Setelah menghabiskan rumput dan kayu bakar itu, api akan membakar tanaman dan pepohonan hingga mencapai tanah hijau, tepi jalan, tepi jurang, tepi air, atau tanah lapang yang indah, lalu padam karena tidak ada bahan bakar.
There it would ignite a fire and produce smoke. And after consuming the grass and twigs, the fire would burn up plants and trees until it reached a green field, a roadside, a cliff’s edge, a body of water, or cleared parkland, where it would be extinguished due to not being fed.
an7.55:8.8
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ paṭipanno hoti:
Demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang berlatih seperti ini:
In the same way, a mendicant who practices like this …
an7.55:8.9
‘no cassa no ca me siyā …pe…
‘Semoga tidak ada, dan semoga bukan milikku …’
‘It might not be, and it might not be mine. …’
an7.55:8.10
so pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā uddhaṁsoto hoti akaniṭṭhagāmī.
Dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, mereka menjadi seorang yang mengalir ke atas, menuju alam Akaniṭṭha.
With the ending of the five lower fetters they head upstream, going to the Akaniṭṭha realm.
an7.55:8.11
Imā kho, bhikkhave, satta purisagatiyo.
Ini, para bhikkhu, adalah tujuh tempat kelahiran kembali manusia.
These are the seven places people are reborn.