Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ paṭipanno hoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berlatih demikian:
Take a mendicant who practices like this:
Tempat Kelahiran Manusia
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang indah tentang percikan api untuk menggambarkan berbagai tingkat kemajuan spiritual. Saat membacanya, perhatikan bagaimana setiap perumpamaan melukiskan nuansa yang berbeda tentang seberapa cepat atau lambat seseorang mencapai pembebasan setelah meninggalkan kehidupan duniawi.
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan tujuh tempat kelahiran kembali bagi mereka yang telah melampaui kelahiran kembali di alam indria namun belum mencapai pencerahan penuh, serta satu kondisi tertinggi yaitu padamnya sempurna tanpa sisa kemelekatan (anupādāparinibbāna). Ketujuh tempat tersebut diilustrasikan dengan perumpamaan percikan api dari periuk besi yang dipanaskan, yang padam pada berbagai tahap tergantung pada seberapa jauh ia melayang. Sutta ini memetakan tingkatan-tingkatan pencapaian spiritual dan tujuan akhir praktik Buddhis.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ paṭipanno hoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berlatih demikian:
Take a mendicant who practices like this:
‘no cassa no ca me siyā …pe…
‘Semoga tidak ada, dan semoga bukan milikku. …’
‘It might not be, and it might not be mine. …’
so pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti.
Dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, ia menjadi seorang yang padam tanpa usaha tambahan (asaṅkhāraparinibbāyī).
With the ending of the five lower fetters they’re extinguished without extra effort.
Seyyathāpi, bhikkhave, divasaṁsantatte ayokapāle haññamāne papaṭikā nibbattitvā uppatitvā paritte tiṇapuñje vā kaṭṭhapuñje vā nipateyya.
Misalnya, para bhikkhu, sebuah periuk besi yang dipanaskan sepanjang hari dipukul, lalu percikan api muncul, meloncat, dan jatuh di atas tumpukan kecil rumput atau kayu bakar.
Suppose you struck an iron pot that had been heated all day. Any spark that flew off and floated away would fall on a little heap of grass or twigs.
Sā tattha aggimpi janeyya, dhūmampi janeyya, aggimpi janetvā dhūmampi janetvā tameva parittaṁ tiṇapuñjaṁ vā kaṭṭhapuñjaṁ vā pariyādiyitvā anāhārā nibbāyeyya.
Di sana ia menimbulkan api dan menimbulkan asap. Setelah menimbulkan api dan asap, ia menghabiskan tumpukan kecil rumput atau kayu bakar itu, lalu padam karena tidak ada bahan bakar.
There it would ignite a fire and produce smoke. But the fire would consume the grass or twigs and become extinguished due to not being fed.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ paṭipanno hoti:
Demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang berlatih demikian:
In the same way, a mendicant who practices like this …
‘no cassa no ca me siyā …pe…
‘Semoga tidak ada, dan semoga bukan milikku. …’
‘It might not be, and it might not be mine. …’
so pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti.
Dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, ia menjadi seorang yang padam tanpa usaha tambahan (asaṅkhāraparinibbāyī).
With the ending of the five lower fetters they’re extinguished without extra effort.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.