Ibu Nanda
Sutta ini adalah percakapan yang hangat dan inspiratif antara seorang bhikkhu senior dan seorang upasika yang luar biasa. Mari kita simak bagaimana Ibu Nanda dengan rendah hati mengungkapkan pencapaian spiritualnya yang mendalam, yang menantang asumsi umum tentang kemampuan umat awam.
Sutta ini berkisah tentang Veḷukaṇḍakī, seorang upasika yang dikenal sebagai Ibu Nanda, yang ditegur oleh Raja Agung Vessavaṇa saat melantunkan syair-syair suci. Atas permintaan Vessavaṇa, ia mempersembahkan makanan kepada Saṅgha yang dipimpin Sāriputta dan Mahāmoggallāna, lalu mendedikasikan kebajikan itu kepada raja tersebut. Ketika Sāriputta bertanya siapa yang memberitahunya, Ibu Nanda menceritakan peristiwa itu dan kemudian mengungkapkan serangkaian kualitas luar biasa yang ia miliki, mulai dari ketenangan batin saat putranya dieksekusi hingga penguasaan empat jhāna dan pelepasan lima belenggu rendah.
Atha kho nandamātā upāsikā tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpesi.
Kemudian, setelah malam berlalu, ibu Nanda menyiapkan makanan keras dan lunak yang lezat di kediamannya sendiri.
And when the night had passed the lay woman Nanda’s Mother had delicious fresh and cooked foods prepared in her own home.
Atha kho sāriputtamoggallānappamukho bhikkhusaṅgho akatapātarāso yena veḷukaṇḍako tadavasari.
Kemudian Saṅgha bhikkhu yang dipimpin oleh Sāriputta dan Moggallāna tiba di Veḷukaṇṭa sebelum makan pagi.
Then the Saṅgha of mendicants headed by Sāriputta and Moggallāna arrived at Veḷukaṇṭa.
Atha kho nandamātā upāsikā aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Kemudian ibu Nanda berkata kepada seorang pria,
Then Nanda’s Mother addressed a man,
“ehi tvaṁ, ambho purisa, ārāmaṁ gantvā bhikkhusaṅghassa kālaṁ ārocehi:
"Silakan, Tuan, pergilah ke vihara dan beritahukan waktu makan kepada Saṅgha, dengan berkata:
“Please, my man, go to the monastery and announce the time to the Saṅgha, saying:
‘kālo, bhante, ayyāya nandamātuyā nivesane niṭṭhitaṁ bhattan’”ti.
'Para Bhante, sudah waktunya. Makanan telah siap di kediaman Ibu Nanda.'"
‘Sirs, it’s time. The meal is ready in the home of the lady Nanda’s Mother.’”
“Evaṁ, ayye”ti kho so puriso nandamātāya upāsikāya paṭissutvā ārāmaṁ gantvā bhikkhusaṅghassa kālaṁ ārocesi:
"Baik, Nyonya," jawab pria itu kepada upasika Nanda's Mother, lalu pergi ke vihara dan memberitahukan waktu makan kepada Saṅgha:
“Yes, ma’am,” that man replied, and he did as she said.
“kālo, bhante, ayyāya nandamātuyā nivesane niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
"Para Bhante, sudah waktunya. Makanan telah siap di kediaman Ibu Nanda."
Atha kho sāriputtamoggallānappamukho bhikkhusaṅgho pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena nandamātāya upāsikāya nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Kemudian Saṅgha para bhikkhu yang dipimpin oleh Sāriputta dan Moggallāna, setelah merapikan jubah di pagi hari, membawa mangkuk dan jubah, mendatangi kediaman upasika Nanda's Mother, dan setelah tiba, duduk di tempat yang telah disediakan.
And then the Saṅgha of mendicants headed by Sāriputta and Moggallāna robed up in the morning and, taking their bowls and robes, went to the home of Nanda’s Mother, where they sat on the seats spread out.
Atha kho nandamātā upāsikā sāriputtamoggallānappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Kemudian upasika Nanda's Mother dengan tangannya sendiri melayani dan memuaskan Saṅgha para bhikkhu yang dipimpin oleh Sāriputta dan Moggallāna dengan makanan keras dan lunak yang lezat.
Then Nanda’s Mother served and satisfied them with her own hands with delicious fresh and cooked foods.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
