Sutta tentang Persepsi (Kedua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memandang dunia dan diri sendiri. Mari kita simak bagaimana Buddha merinci tujuh persepsi yang dapat mengubah cara pandang tersebut, dan bagaimana kita bisa menilai apakah latihan kita sudah berjalan dengan benar.
Sutta ini membahas tujuh persepsi (saññā) yang jika dikembangkan dan dilatih akan membuahkan hasil besar dan berpuncak pada tanpa-kematian (amata). Buddha menguraikan masing-masing persepsi secara terperinci, menjelaskan manfaat spesifiknya dalam melepaskan kemelekatan, serta memberikan cara bagi para bhikkhu untuk mengevaluasi kemajuan latihan mereka sendiri.
Sace, bhikkhave, bhikkhuno maraṇasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato jīvitanikantiyā cittaṁ anusandahati appaṭikulyatā saṇṭhāti;
Para bhikkhu, jika ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diperkuat oleh persepsi tentang kematian, pikirannya masih bersandar pada keinginan untuk hidup dan tidak timbul rasa jijik;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘abhāvitā me maraṇasaññā, natthi me pubbenāparaṁ viseso, appattaṁ me bhāvanābalan’ti.
maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui: ‘Persepsi tentang kematian belum kukembangkan, tidak ada bagiku kemajuan dari sebelumnya, dan kekuatan pengembangan belum kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Dengan demikian ia menjadi waspada dalam hal itu.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhuno maraṇasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato jīvitanikantiyā cittaṁ patilīyati patikuṭati pativattati, na sampasāriyati upekkhā vā pāṭikulyatā vā saṇṭhāti;
Tetapi, para bhikkhu, jika ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diperkuat oleh persepsi tentang kematian, pikirannya menarik diri, mengerut, dan berpaling dari keinginan untuk hidup; pikiran itu tidak menyebar, dan keseimbangan batin atau rasa jijik terhadap keinginan itu menjadi kokoh;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘subhāvitā me maraṇasaññā, atthi me pubbenāparaṁ viseso, pattaṁ me bhāvanābalan’ti.
maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui: ‘Persepsi tentang kematian telah kukembangkan dengan baik, ada bagiku kemajuan dari sebelumnya, dan kekuatan pengembangan telah kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Dengan demikian ia menjadi waspada dalam hal itu.
‘Maraṇasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā’ti,
‘Para bhikkhu, persepsi tentang kematian yang dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang akan membuahkan hasil yang besar dan manfaat yang besar, berujung pada tanpa-kematian, dan berakhir pada tanpa-kematian,’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
demikianlah apa yang dikatakan, dan atas dasar inilah hal itu dikatakan.
That’s what I said, and this is why I said it.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
