AN 7.49 · Sutta tentang Persepsi (Kedua)

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memandang dunia dan diri sendiri. Mari kita simak bagaimana Buddha merinci tujuh persepsi yang dapat mengubah cara pandang tersebut, dan bagaimana kita bisa menilai apakah latihan kita sudah berjalan dengan benar.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sutta ini membahas tujuh persepsi (saññā) yang jika dikembangkan dan dilatih akan membuahkan hasil besar dan berpuncak pada tanpa-kematian (amata). Buddha menguraikan masing-masing persepsi secara terperinci, menjelaskan manfaat spesifiknya dalam melepaskan kemelekatan, serta memberikan cara bagi para bhikkhu untuk mengevaluasi kemajuan latihan mereka sendiri.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an7.49:14.1

‘Dukkhe anattasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.

'Persepsi tanpa-diri dalam penderitaan, para bhikkhu, jika dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang, akan membuahkan hasil besar dan manfaat besar, berakar pada tanpa-kematian dan berpuncak pada tanpa-kematian.' Demikianlah telah Kukatakan, tetapi mengapa Aku mengatakannya?

‘When the perception of not-self in suffering is developed and cultivated it’s very fruitful and beneficial. It has freedom from death as its objective and culmination.’ That’s what I said, but why did I say it?

an7.49:14.2

Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

Atas dasar apakah hal itu Kukatakan?

an7.49:14.3

Dukkhe anattasaññāparicitena, bhikkhave, bhikkhuno cetasā bahulaṁ viharato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānāpagataṁ mānasaṁ hoti vidhāsamatikkantaṁ santaṁ suvimuttaṁ.

Ketika seorang bhikkhu, para bhikkhu, sering berdiam dengan pikiran yang dipenuhi oleh persepsi tanpa-diri dalam penderitaan, maka pikirannya menjadi terbebas dari pembentukan-aku, pembentukan-milikku, dan keangkuhan terhadap tubuh yang memiliki kesadaran ini maupun terhadap semua gambaran eksternal; pikirannya melampaui pembedaan, menjadi damai, dan terbebaskan dengan sempurna.

When a mendicant often meditates with a mind reinforced with the perception of not-self in suffering, their heart is rid of I-making, mine-making, and conceit for this conscious body and externally for all signs. It has gone beyond discrimination, and is peaceful and well freed.