Sutta tentang Persepsi (Kedua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memandang dunia dan diri sendiri. Mari kita simak bagaimana Buddha merinci tujuh persepsi yang dapat mengubah cara pandang tersebut, dan bagaimana kita bisa menilai apakah latihan kita sudah berjalan dengan benar.
Sutta ini membahas tujuh persepsi (saññā) yang jika dikembangkan dan dilatih akan membuahkan hasil besar dan berpuncak pada tanpa-kematian (amata). Buddha menguraikan masing-masing persepsi secara terperinci, menjelaskan manfaat spesifiknya dalam melepaskan kemelekatan, serta memberikan cara bagi para bhikkhu untuk mengevaluasi kemajuan latihan mereka sendiri.
Sace, bhikkhave, bhikkhuno aniccasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato lābhasakkārasiloke cittaṁ anusandahati appaṭikulyatā saṇṭhāti;
Jika, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diresapi oleh persepsi ketidak-kekalan, pikirannya tetap tertarik pada perolehan, penghormatan, dan ketenaran, dan tidak ada rasa jijik yang kokoh;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘abhāvitā me aniccasaññā, natthi me pubbenāparaṁ viseso, appattaṁ me bhāvanābalan’ti.
maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui: ‘Persepsi ketidak-kekalan belum kukembangkan, tidak ada bagiku kemajuan dari yang sebelumnya, kekuatan pengembangan belum kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Demikianlah ia menjadi bijaksana dalam hal itu.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhuno aniccasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato lābhasakkārasiloke cittaṁ patilīyati patikuṭati pativattati, na sampasāriyati upekkhā vā pāṭikulyatā vā saṇṭhāti;
Tetapi jika, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diresapi oleh persepsi ketidak-kekalan, pikirannya mengerut, menguncup, dan berbalik dari perolehan, penghormatan, dan ketenaran, tidak mengembang, dan keseimbangan atau rasa jijik menjadi kokoh;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘subhāvitā me aniccasaññā, atthi me pubbenāparaṁ viseso, pattaṁ me bhāvanābalan’ti.
maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui: ‘Persepsi ketidak-kekalan telah kukembangkan dengan baik, ada bagiku kemajuan dari yang sebelumnya, kekuatan pengembangan telah kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Demikianlah ia menjadi bijaksana dalam hal itu.
‘Aniccasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā’ti,
‘Persepsi ketidak-kekalan, para bhikkhu, yang dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang, membawa buah besar, manfaat besar, berakar pada tanpa-kematian, dan berakhir pada tanpa-kematian.’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
Inilah yang kukatakan, dan karena inilah aku mengatakannya.
That’s what I said, and this is why I said it.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
