Khotbah tentang Analisis Teks (Ke-2)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana penguasaan batin dan kebijaksanaan yang tajam menjadi fondasi pencapaian spiritual tertinggi. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang kualitas-kualitas yang membuat Sāriputta begitu istimewa.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan tujuh kualitas batin yang membuat Sāriputta mampu merealisasikan empat jenis analisis (paṭisambhidā) secara langsung. Kualitas-kualitas tersebut mencakup pemahaman jernih atas kondisi batin, perasaan, persepsi, dan pikiran, serta penembusan mendalam terhadap tanda-tanda dharma yang sesuai dan tidak sesuai. Sutta ini menegaskan bahwa pencapaian analisis tertinggi bukanlah misteri, melainkan buah dari penguasaan batin dan kebijaksanaan yang terlatih.
“Sattahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato sāriputto catasso paṭisambhidā sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
“Para bhikkhu, dengan memiliki tujuh kualitas, Sāriputta merealisasikan empat jenis analisis (paṭisambhidā) dengan pengetahuan langsungnya sendiri, mencapainya, dan berdiam di dalamnya.
“Mendicants, having seven qualities, Sāriputta realized the four kinds of textual analysis and lives having achieved them with his own insight.
Katamehi sattahi?
Apakah tujuh itu?
What seven?
Idha, bhikkhave, sāriputto ‘idaṁ me cetaso līnattan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
Di sini, para bhikkhu, Sāriputta memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah kelambanan batin bagiku’;
It’s when Sāriputta truly understood: ‘This is mental sluggishness’.
ajjhattaṁ saṅkhittaṁ vā cittaṁ ‘ajjhattaṁ me saṅkhittaṁ cittan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya pikiran yang terpusat ke dalam sebagai ‘pikiran yang terpusat ke dalam bagiku’;
He truly understood internally constricted mind as ‘internally constricted mind’.
bahiddhā vikkhittaṁ vā cittaṁ ‘bahiddhā me vikkhittaṁ cittan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya pikiran yang tersebar ke luar sebagai ‘pikiran yang tersebar ke luar bagiku’;
He truly understood externally scattered mind as ‘externally scattered mind’.
tassa viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṁ gacchanti;
padanya, perasaan-perasaan muncul dengan diketahui, bertahan dengan diketahui, dan lenyap dengan diketahui;
He knew feelings, perceptions, and thoughts as they arose, as they remained, and as they went away.
viditā saññā …pe…
persepsi-persepsi muncul dengan diketahui, bertahan dengan diketahui, dan lenyap dengan diketahui;
vitakkā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṁ gacchanti;
pikiran-pikiran (vitakka) muncul dengan diketahui, bertahan dengan diketahui, dan lenyap dengan diketahui;
sappāyāsappāyesu kho panassa dhammesu hīnappaṇītesu kaṇhasukkasappaṭibhāgesu nimittaṁ suggahitaṁ sumanasikataṁ sūpadhāritaṁ suppaṭividdhaṁ paññāya.
dan baginya, dalam hal-hal yang sesuai dan tidak sesuai, yang lebih rendah dan lebih tinggi, serta yang memiliki bagian gelap dan terang, tanda-tanda (nimitta) dipahami dengan baik, diperhatikan dengan baik, direnungkan dengan baik, dan ditembus dengan kebijaksanaan.
The patterns of qualities—suitable or unsuitable, inferior or superior, or those with a portion of dark or bright—were properly grasped, focused on, borne in mind, and penetrated with wisdom.
Imehi kho, bhikkhave, sattahi dhammehi samannāgato sāriputto catasso paṭisambhidā sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.
Dengan memiliki tujuh kualitas ini, para bhikkhu, Sāriputta merealisasikan empat jenis analisis dengan pengetahuan langsungnya sendiri, mencapainya, dan berdiam di dalamnya.”
Having these seven qualities, Sāriputta realized the four kinds of textual analysis and lives having achieved them with his own insight.”
Aṭṭhamaṁ.
Kedelapan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
