AN 7.16 · Sutta tentang Mengamati Ketidak-kekalan

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa berharganya praktik kontemplasi ketidak-kekalan. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menguraikan tingkatan-tingkatan pencerahan yang dapat dicapai melalui pengamatan yang tekun terhadap fenomena yang berubah-ubah.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan tujuh jenis individu yang layak menerima persembahan dan merupakan ladang jasa terbaik di dunia. Ketujuh individu tersebut adalah mereka yang dengan tekun mengamati ketidak-kekalan dalam segala fenomena terkondisi, dan mencapai berbagai tingkat pencerahan, mulai dari arahat hingga mereka yang akan terlahir kembali di alam Akaniṭṭha.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an7.16:2.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, idhekacco puggalo sabbasaṅkhāresu aniccānupassī viharati, aniccasaññī, aniccapaṭisaṁvedī satataṁ samitaṁ abbokiṇṇaṁ cetasā adhimuccamāno paññāya pariyogāhamāno.

Kemudian, para bhikkhu, seseorang berdiam dengan mengamati ketidak-kekalan dalam segala fenomena terkondisi, memiliki persepsi ketidak-kekalan, mengalami ketidak-kekalan, senantiasa, terus-menerus, tanpa henti, dengan pikiran yang bertekad dan menembusnya dengan kebijaksanaan.

Next, take an individual who meditates observing impermanence in all conditions.

an7.16:2.2

Tassa apubbaṁ acarimaṁ āsavapariyādānañca hoti jīvitapariyādānañca.

Baginya, tanpa mendahului satu sama lain, berakhirnya kekotoran batin dan berakhirnya kehidupan terjadi bersamaan.

Their defilements and their life come to an end at exactly the same time.

an7.16:2.3

Ayaṁ, bhikkhave, dutiyo puggalo āhuneyyo …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa.

Ini, para bhikkhu, adalah individu kedua yang layak menerima persembahan yang dipersembahkan kepada para dewa, layak menerima keramahan, layak menerima dana keagamaan, layak menerima penghormatan dengan tangan bersikap añjali, dan merupakan ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia.

This is the second individual.