Sutta tentang Keadaan Manusia yang Lebih Tinggi
Sutta ini sangat ringkas namun padat. Mari kita renungkan enam kualitas yang disebutkan sebagai penghalang, dan bagaimana melepaskannya membuka jalan menuju realisasi spiritual yang lebih tinggi.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa tanpa meninggalkan enam kualitas buruk—yaitu kurang perhatian, kurang kewaspadaan, tidak menjaga pintu indria, makan berlebihan, kepura-puraan, dan sanjungan—seseorang tidak akan mampu merealisasikan pengetahuan dan penglihatan yang melampaui kondisi manusia, yang layak bagi para mulia. Sebaliknya, dengan meninggalkan keenam kualitas tersebut, realisasi itu menjadi mungkin.
“Cha, bhikkhave, dhamme appahāya abhabbo uttari manussadhammaṁ alamariyañāṇadassanavisesaṁ sacchikātuṁ.
“Para bhikkhu, tanpa meninggalkan enam kualitas, seseorang tidak mampu merealisasikan keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang melampaui kondisi manusia, yang layak bagi para mulia.
“Mendicants, without giving up six qualities you can’t realize a superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Katame cha?
Apakah enam itu?
What six?
Muṭṭhassaccaṁ, asampajaññaṁ, indriyesu aguttadvārataṁ, bhojane amattaññutaṁ, kuhanaṁ, lapanaṁ.
Kekurangan perhatian, kurangnya kewaspadaan, tidak menjaga pintu-pintu indria, tidak tahu ukuran dalam makan, kepura-puraan, dan sanjungan.
Lack of mindfulness and situational awareness, not guarding the sense doors, eating too much, fawning, and flattery.
Ime kho, bhikkhave, cha dhamme appahāya abhabbo uttari manussadhammaṁ alamariyañāṇadassanavisesaṁ sacchikātuṁ.
Para bhikkhu, tanpa meninggalkan enam kualitas ini, seseorang tidak mampu merealisasikan keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang melampaui kondisi manusia, yang layak bagi para mulia.
Without giving up these six qualities you can’t realize a superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
