AN 6.70 · Khotbah tentang Konsentrasi

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menyajikan sebuah pernyataan tegas tentang pentingnya konsentrasi dalam jalan spiritual. Perhatikan bagaimana Sang Buddha menyusun ajarannya dalam dua bagian yang berlawanan: pertama tentang ketidakmungkinan tanpa konsentrasi yang memadai, kemudian tentang kemungkinan dengan konsentrasi yang memadai.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha menegaskan bahwa tanpa konsentrasi yang tenang, luhur, tenteram, dan menyatu, seorang bhikkhu tidak mungkin mencapai berbagai kekuatan batin, telinga dewa, kemampuan membaca pikiran makhluk lain, mengingat kehidupan lampau, mata dewa, hingga kebebasan sejati dari kekotoran batin. Sebaliknya, dengan konsentrasi yang memenuhi kualitas-kualitas tersebut, semua pencapaian itu menjadi mungkin. Khotbah ini menekankan konsentrasi sebagai fondasi mutlak bagi pencapaian spiritual tertinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 1

an6.70:1.1 “Para bhikkhu, adalah tidak mungkin bahwa seorang bhikkhu yang tidak memiliki konsentrasi yang tenang, yang luhur, yang diperoleh melalui ketenangan, dan yang dicapai melalui keterpusatan batin, akan mengalami berbagai jenis kekuatan batin—dari satu menjadi banyak, dari banyak menjadi satu; muncul dan lenyap; menembus tembok, benteng, atau gunung seolah-olah melalui ruang; menyelam dan muncul dari bumi seolah-olah di air; berjalan di atas air seolah-olah di tanah; terbang bersila di angkasa seperti burung; menyentuh dan mengelus matahari dan bulan dengan tangan, yang begitu perkasa dan kuat. Ia akan mengendalikan tubuh hingga ke alam brahma—hal ini tidak mungkin terjadi.”

an6.70:1.2 “Dengan telinga dewa yang murni dan melampaui pendengaran manusia, ia akan mendengar kedua jenis suara—suara manusia dan suara dewa, baik yang jauh maupun yang dekat—hal ini tidak mungkin terjadi.”

an6.70:1.3 “Ia akan memahami pikiran makhluk lain dan orang lain, setelah meliputnya dengan pikirannya sendiri—

an6.70:1.4 memahami pikiran yang bernafsu sebagai ‘pikiran yang bernafsu’ …

an6.70:1.5 dan pikiran yang terbebaskan sebagai ‘pikiran yang terbebaskan’—hal ini tidak mungkin terjadi.”

an6.70:1.6 “Ia akan mengingat berbagai kehidupan lampau, yaitu: satu kelahiran, dua kelahiran … demikianlah dengan ciri-ciri dan rinciannya, ia akan mengingat berbagai kehidupan lampau—hal ini tidak mungkin terjadi.”

an6.70:1.7 “Dengan mata dewa yang murni dan melampaui penglihatan manusia, ia akan melihat makhluk-makhluk … dan memahami bagaimana mereka terlahir kembali sesuai dengan perbuatan mereka—hal ini tidak mungkin terjadi.”

an6.70:1.8 “Dengan hancurnya kekotoran batin … ia akan merealisasikan dan berdiam setelah mencapainya dalam kehidupan ini juga—hal ini tidak mungkin terjadi.”