AN 6.63 · Sutta Penembus | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah peta jalan yang sistematis. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha membedah enam fondasi pengalaman kita—dari kenikmatan indria hingga penderitaan—dengan kerangka yang sama, untuk melihat bagaimana pemahaman yang mendalam menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'penjelasan Dhamma yang menembus' (nibbedhikapariyāya). Beliau menguraikan enam hal mendasar—kenikmatan indria, perasaan, persepsi, noda batin, perbuatan, dan penderitaan—masing-masing dengan enam aspek: harus dipahami, sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya. Penjelasan ini menegaskan bahwa pemahaman mendalam atas keenam hal ini mengarah pada kehidupan spiritual yang menembus, yang berpuncak pada lenyapnya penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an6.63:38.1

Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ kammaṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ kammanirodhaṁ pajānāti, evaṁ kammanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti kammanirodhaṁ.

Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia memahami perbuatan demikian, memahami sumber asal-mula perbuatan demikian, memahami keanekaragaman perbuatan demikian, memahami akibat perbuatan demikian, memahami lenyapnya perbuatan demikian, memahami jalan menuju lenyapnya perbuatan demikian, maka ia memahami bahwa kehidupan suci yang menembus ini adalah demi lenyapnya perbuatan.

When a noble disciple understands deeds in this way … they understand that this penetrative spiritual life is the cessation of deeds.

an6.63:38.2

Kammaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ …pe… kammanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti,

‘Perbuatan harus dipahami … jalan menuju lenyapnya perbuatan harus dipahami’—

‘Deeds should be known. And their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation should be known.’

an6.63:38.3

iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

demikianlah apa yang telah Kusebutkan, dan karena inilah Aku menyebutkannya.

That’s what I said, and this is why I said it.