AN 6.63 · Sutta Penembus | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah peta jalan yang sistematis. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha membedah enam fondasi pengalaman kita—dari kenikmatan indria hingga penderitaan—dengan kerangka yang sama, untuk melihat bagaimana pemahaman yang mendalam menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'penjelasan Dhamma yang menembus' (nibbedhikapariyāya). Beliau menguraikan enam hal mendasar—kenikmatan indria, perasaan, persepsi, noda batin, perbuatan, dan penderitaan—masing-masing dengan enam aspek: harus dipahami, sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya. Penjelasan ini menegaskan bahwa pemahaman mendalam atas keenam hal ini mengarah pada kehidupan spiritual yang menembus, yang berpuncak pada lenyapnya penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an6.63:26.1

Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ saññaṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ saññānirodhaṁ pajānāti, evaṁ saññānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti saññānirodhaṁ.

Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia memahami persepsi demikian, memahami sumber asal-mula persepsi demikian, memahami keragaman persepsi demikian, memahami akibat persepsi demikian, memahami lenyapnya persepsi demikian, dan memahami jalan menuju lenyapnya persepsi demikian, maka ia memahami bahwa kehidupan suci yang menembus ini adalah demi lenyapnya persepsi.

When a noble disciple understands perception in this way … they understand that this penetrative spiritual life is the cessation of perception.

an6.63:26.2

Saññā, bhikkhave, veditabbā …pe… saññānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti.

‘Persepsi harus dipahami … dan jalan menuju lenyapnya persepsi harus dipahami.’

‘Perceptions should be known. And their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation should be known.’

an6.63:26.3

Iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

Demikianlah yang telah dikatakan, dan karena itulah hal itu dikatakan.

That’s what I said, and this is why I said it.