AN 6.63 · Sutta Penembus | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah peta jalan yang sistematis. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha membedah enam fondasi pengalaman kita—dari kenikmatan indria hingga penderitaan—dengan kerangka yang sama, untuk melihat bagaimana pemahaman yang mendalam menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'penjelasan Dhamma yang menembus' (nibbedhikapariyāya). Beliau menguraikan enam hal mendasar—kenikmatan indria, perasaan, persepsi, noda batin, perbuatan, dan penderitaan—masing-masing dengan enam aspek: harus dipahami, sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya. Penjelasan ini menegaskan bahwa pemahaman mendalam atas keenam hal ini mengarah pada kehidupan spiritual yang menembus, yang berpuncak pada lenyapnya penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an6.63:20.1

Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ vedanaṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ vedanānirodhaṁ pajānāti, evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti. So imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti vedanānirodhaṁ.

Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia memahami perasaan demikian, memahami sumber asal-mula perasaan demikian, memahami keragaman perasaan demikian, memahami akibat perasaan demikian, memahami lenyapnya perasaan demikian, memahami jalan menuju lenyapnya perasaan demikian—ia memahami bahwa kehidupan suci yang menembus ini adalah demi lenyapnya perasaan.

When a noble disciple understands feelings in this way … they understand that this penetrative spiritual life is the cessation of feelings.

an6.63:20.2

Vedanā, bhikkhave, veditabbā …pe… vedanānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti,

‘Perasaan harus dipahami. Dan sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, serta jalan menuju lenyapnya perasaan harus dipahami.’

‘Feelings should be known. And their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation should be known.’

an6.63:20.3

iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

Demikianlah yang telah dikatakan, dan karena itulah hal itu dikatakan.

That’s what I said, and this is why I said it.