AN 6.63 · Sutta Penembus | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah peta jalan yang sistematis. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha membedah enam fondasi pengalaman kita—dari kenikmatan indria hingga penderitaan—dengan kerangka yang sama, untuk melihat bagaimana pemahaman yang mendalam menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'penjelasan Dhamma yang menembus' (nibbedhikapariyāya). Beliau menguraikan enam hal mendasar—kenikmatan indria, perasaan, persepsi, noda batin, perbuatan, dan penderitaan—masing-masing dengan enam aspek: harus dipahami, sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya. Penjelasan ini menegaskan bahwa pemahaman mendalam atas keenam hal ini mengarah pada kehidupan spiritual yang menembus, yang berpuncak pada lenyapnya penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an6.63:14.1

Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ kāme pajānāti, evaṁ kāmānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ kāmānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ kāmānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ kāmanirodhaṁ pajānāti, evaṁ kāmanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti kāmanirodhaṁ.

Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia memahami kenikmatan indria dengan cara ini—dan memahami sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan praktik menuju lenyapnya—maka ia memahami bahwa kehidupan spiritual yang menembus ini adalah lenyapnya kenikmatan indria.

When a noble disciple understands sensual pleasures in this way—and understands their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation—they understand that this penetrative spiritual life is the cessation of sensual pleasures.

an6.63:14.2

Kāmā, bhikkhave, veditabbā …pe… kāmanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti,

‘Kesenangan indria harus dipahami. Dan sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, serta jalan menuju lenyapnya kesenangan indria harus dipahami.’

‘Sensual pleasures should be known. And their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation should be known.’

an6.63:14.3

iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

Itu yang Kukatakan, dan inilah alasannya Aku mengatakannya.

That’s what I said, and this is why I said it.