an6.62:9.1
Idha panāhaṁ, ānanda, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Di sini, Ānanda, setelah merangkul pikiran seseorang dengan pikiranku, aku memahami:
When I’ve comprehended the mind of an individual, I understand:
BAGIAN 9
an6.62:9.2
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Pada diri orang ini terdapat kualitas-kualitas yang terampil maupun yang tidak terampil.’
‘Both skillful and unskillful qualities are found in this individual.’
an6.62:9.3
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, aku merenungkan batinnya dan memahami:
After some time I encompass their mind and understand:
an6.62:9.4
‘natthi imassa puggalassa vālaggakoṭinittudanamattopi sukko dhammo, samannāgatoyaṁ puggalo ekantakāḷakehi akusalehi dhammehi, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissatī’ti.
‘Orang ini tidak memiliki kebaikan bahkan seujung rambut pun. Ia sepenuhnya memiliki kualitas-kualitas gelap yang tidak terampil. Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.’
‘This individual has not even a fraction of a hair’s tip of goodness. They have absolutely dark, unskillful qualities. When their body breaks up, after death, they will be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.’
an6.62:9.5
Seyyathāpi, ānanda, bījāni khaṇḍāni pūtīni vātātapahatāni sukhette suparikammakatāya bhūmiyā nikkhittāni.
Bagaikan, Ānanda, benih-benih yang rusak, busuk, dan rusak karena angin dan panas, yang ditanam di ladang yang subur dan tanah yang dipersiapkan dengan baik.
Suppose some seeds were broken, spoiled, weather-damaged. And they were sown in a well-prepared, productive field.
an6.62:9.6
Jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, nayimāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissantī”ti?
Tahukah engkau, Ānanda, bahwa benih-benih itu tidak akan tumbuh, berkembang, dan matang?”
Wouldn’t you know that those seeds would not grow, increase, and mature?”
an6.62:9.7
“Evaṁ, bhante”.
“Ya, Bhante.”
“Yes, sir.”
an6.62:9.8
“Evamevaṁ kho ahaṁ, ānanda, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
“Demikian pula, Ānanda, ketika aku telah merenungkan batin seseorang, aku memahami:
“In the same way, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand …
an6.62:9.9
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Pada diri orang ini terdapat kualitas-kualitas yang terampil maupun yang tidak terampil.’
an6.62:9.10
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, aku merenungkan batinnya dan memahami:
an6.62:9.11
‘natthi imassa puggalassa vālaggakoṭinittudanamattopi sukko dhammo, samannāgatoyaṁ puggalo ekantakāḷakehi akusalehi dhammehi, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjissatī’ti.
‘Orang ini tidak memiliki kebaikan bahkan seujung rambut pun. Ia sepenuhnya memiliki kualitas-kualitas gelap yang tidak terampil. Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.’ …”
‘This individual has not even a fraction of a hair’s tip of goodness. They have absolutely dark, unskillful qualities. When their body breaks up, after death, they will be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.’ …”
an6.62:9.12
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisapuggalo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, bahwa seseorang dapat diketahui oleh Tathāgata melalui perenungan batin.
an6.62:9.13
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisindriyañāṇaṁ cetasā ceto paricca viditaṁ hoti.
Demikianlah, Ānanda, bahwa pengetahuan tentang kemampuan seseorang pada Tathāgata diketahui melalui perenungan batin.
an6.62:9.14
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa āyatiṁ dhammasamuppādo cetasā ceto paricca vidito hotī”ti.
Demikianlah, Ānanda, bahwa kemunculan dharma di masa depan diketahui oleh Tathāgata melalui perenungan batin.”