an6.62:11.1
Idha panāhaṁ, ānanda, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Di sini, Ānanda, ketika aku memahami pikiran seseorang dengan pikiranku, aku mengetahui:
When I’ve comprehended the mind of an individual, I understand:
BAGIAN 11
an6.62:11.2
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Orang ini memiliki kualitas-kualitas yang bermanfaat dan tidak bermanfaat.’
‘Both skillful and unskillful qualities are found in this individual.’
an6.62:11.3
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, dengan pikiran yang merangkul pikirannya, aku memahami:
After some time I encompass their mind and understand:
an6.62:11.4
‘imassa kho puggalassa akusalā dhammā antarahitā, kusalā dhammā sammukhībhūtā.
‘Kualitas-kualitas tidak terampil dari individu ini telah lenyap, tetapi kualitas-kualitas terampil masih hadir.
‘The unskillful qualities of this individual have vanished, but the skillful qualities are still present.
an6.62:11.5
Atthi ca khvassa akusalamūlaṁ asamucchinnaṁ, tampi sabbena sabbaṁ samugghātaṁ gacchati.
Namun, akar tidak terampilnya belum terpotong, tetapi akan segera dihancurkan sepenuhnya.
Nevertheless, their unskillful root is unbroken, but it’s about to be totally destroyed.
an6.62:11.6
Evamayaṁ puggalo āyatiṁ aparihānadhammo bhavissatī’ti.
Maka individu ini tidak akan mengalami kemunduran di masa depan.’
So this individual is not liable to decline in the future.’
an6.62:11.7
Seyyathāpi, ānanda, aṅgārāni ādittāni sampajjalitāni sajotibhūtāni sukkhe tiṇapuñje vā kaṭṭhapuñje vā nikkhittāni.
Seperti halnya, Ānanda, bara api yang menyala, berkobar, dan berpijar, diletakkan di atas tumpukan rumput kering atau tumpukan kayu.
Suppose there were some burning coals, blazing and glowing, placed on a pile of grass or timber.
an6.62:11.8
Jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, imāni aṅgārāni vuḍḍhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissantī”ti?
Tahukah engkau, Ānanda, bahwa bara api itu akan tumbuh, berkembang, dan meluas?”
Wouldn’t you know that those coals would grow, increase, and spread?”
an6.62:11.9
“Evaṁ, bhante”.
“Ya, Bhante.”
“Yes, sir.”
an6.62:11.10
“Seyyathāpi vā panānanda, rattiyā paccūsasamayaṁ sūriye uggacchante, jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, andhakāro antaradhāyissati, āloko pātubhavissatī”ti?
“Atau seperti halnya, Ānanda, pada waktu fajar ketika matahari terbit, tahukah engkau, Ānanda, bahwa kegelapan akan lenyap dan cahaya akan muncul?”
“Or suppose it’s the crack of dawn and the sun is rising. Wouldn’t you know that the dark will vanish and the light appear?”
an6.62:11.11
“Evaṁ, bhante”.
“Ya, Bhante.”
“Yes, sir.”
an6.62:11.12
“Seyyathāpi vā panānanda, abhido majjhanhike bhattakālasamaye, jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, andhakāro antarahito āloko pātubhūto”ti?
“Atau seperti halnya, Ānanda, ketika hampir tiba waktu makan siang, tahukah engkau, Ānanda, bahwa kegelapan telah lenyap dan cahaya telah muncul?”
“Or suppose that it’s nearly time for the midday meal. Wouldn’t you know that the dark had vanished and the light appeared?”
an6.62:11.13
“Evaṁ, bhante”.
“Ya, Bhante.”
“Yes, sir.”
an6.62:11.14
“Evamevaṁ kho ahaṁ, ānanda, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
“Demikian pula, Ānanda, ketika aku telah merangkul pikiran seorang individu dengan pikiranku, aku memahami:
“In the same way, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand …
an6.62:11.15
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Individu ini memiliki kualitas-kualitas terampil dan tidak terampil yang ada.’
an6.62:11.16
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, dengan pikiran yang merangkul pikirannya, aku memahami:
an6.62:11.17
‘imassa kho puggalassa akusalā dhammā antarahitā, kusalā dhammā sammukhībhūtā.
‘Kualitas-kualitas tidak terampil dari individu ini telah lenyap, tetapi kualitas-kualitas terampil masih hadir.
an6.62:11.18
Atthi ca khvassa akusalamūlaṁ asamucchinnaṁ, tampi sabbena sabbaṁ samugghātaṁ gacchati.
Namun, akar tidak terampilnya belum terpotong, tetapi akan segera dihancurkan sepenuhnya.
an6.62:11.19
Evamayaṁ puggalo āyatiṁ aparihānadhammo bhavissatī’ti.
Maka individu ini tidak akan mengalami kemunduran di masa depan.’
This individual is not liable to decline in the future …
an6.62:11.20
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisapuggalo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, seorang individu diketahui oleh Tathāgata melalui merangkul pikirannya dengan pikirannya.
an6.62:11.21
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisindriyañāṇaṁ cetasā ceto paricca viditaṁ hoti.
Demikianlah, Ānanda, pengetahuan tentang indria-indria seseorang diketahui oleh Tathāgata melalui merangkul pikirannya dengan pikirannya.
an6.62:11.22
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa āyatiṁ dhammasamuppādo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, kemunculan dharma di masa depan diketahui oleh Tathāgata melalui merangkul pikirannya dengan pikirannya.