‹
AN 6.61

Majjhesutta

Sutta Di Tengah

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 6.61

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita menyaksikan diskusi para bhikkhu senior yang cerdas. Perhatikan bagaimana mereka masing-masing memberikan jawaban yang masuk akal, lalu simak bagaimana Buddha merangkum dan mengarahkan pemahaman mereka pada inti ajaran tentang kontak, asal-mula, dan lenyapnya.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sekelompok bhikkhu senior berdiskusi tentang makna syair dari 'Pertanyaan Metteyya' mengenai 'manusia agung' yang mengetahui kedua ujung dan tidak melekat di tengah. Mereka memberikan berbagai interpretasi, lalu menanyakannya kepada Buddha. Buddha menyatakan semua jawaban mereka benar menurut sudut pandang masing-masing, namun kemudian memberikan penafsiran definitifnya sendiri tentang makna 'dua ujung', 'tengah', dan 'sibbinī' (si penenun).

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an6.61:12.1

Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.

Dengarkanlah, perhatikanlah dengan baik, Aku akan berbicara.”

Listen and apply your mind well, I will speak.”

an6.61:12.2

“Evaṁ, bhante”ti kho therā bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.

“Baik, Yang Mulia,” para bhikkhu senior itu menjawab kepada Bhagavā.

“Yes, sir,” they replied.

an6.61:12.3

Bhagavā etadavoca:

Bhagavā berkata sebagai berikut:

The Buddha said this:

an6.61:12.4

“phasso kho, bhikkhave, eko anto, phassasamudayo dutiyo anto, phassanirodho majjhe, taṇhā sibbinī;

“Kontak, para bhikkhu, adalah satu ujung; munculnya kontak adalah ujung kedua; lenyapnya kontak adalah bagian tengah; dan nafsu keinginan adalah si penenun,

“Contact, mendicants, is one end. The origin of contact is the second end. The cessation of contact is the middle. And craving is the seamstress,

an6.61:12.5

taṇhā hi naṁ sibbati tassa tasseva bhavassa abhinibbattiyā.

karena nafsu keinginan menenun seseorang menuju kelahiran kembali dalam satu atau lain bentuk kehidupan.

for craving weaves one to being regenerated in one state of existence or another.

an6.61:12.6

Ettāvatā kho, bhikkhave, bhikkhu abhiññeyyaṁ abhijānāti, pariññeyyaṁ parijānāti, abhiññeyyaṁ abhijānanto pariññeyyaṁ parijānanto diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hotī”ti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengetahui secara langsung apa yang harus diketahui secara langsung dan memahami sepenuhnya apa yang harus dipahami sepenuhnya. Dengan mengetahui dan memahami demikian, ia mengakhiri penderitaan dalam kehidupan ini juga.”

That’s how a mendicant directly knows what should be directly known and completely understands what should be completely understood. Knowing and understanding thus they make an end of suffering in this very life.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.