Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah telah kudengar:
So I have heard.
Sutta Di Tengah
Sutta ini mengajak kita menyaksikan diskusi para bhikkhu senior yang cerdas. Perhatikan bagaimana mereka masing-masing memberikan jawaban yang masuk akal, lalu simak bagaimana Buddha merangkum dan mengarahkan pemahaman mereka pada inti ajaran tentang kontak, asal-mula, dan lenyapnya.
Sekelompok bhikkhu senior berdiskusi tentang makna syair dari 'Pertanyaan Metteyya' mengenai 'manusia agung' yang mengetahui kedua ujung dan tidak melekat di tengah. Mereka memberikan berbagai interpretasi, lalu menanyakannya kepada Buddha. Buddha menyatakan semua jawaban mereka benar menurut sudut pandang masing-masing, namun kemudian memberikan penafsiran definitifnya sendiri tentang makna 'dua ujung', 'tengah', dan 'sibbinī' (si penenun).
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah telah kudengar:
So I have heard.
ekaṁ samayaṁ bhagavā bārāṇasiyaṁ viharati isipatane migadāye.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di dekat Bārāṇasī, di Taman Rusa Isipatana.
At one time the Buddha was staying near Varanasi in the deer park at Isipatana.
Tena kho pana samayena sambahulānaṁ therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
Pada saat itu, setelah makan, ketika kembali dari perjalanan menerima dana makanan, sejumlah bhikkhu senior duduk bersama di paviliun, dan percakapan ini muncul di antara mereka:
Now at that time, after the meal, on return from almsround, several senior mendicants sat together in the pavilion and this discussion came up among them,
“vuttamidaṁ, āvuso, bhagavatā pārāyane metteyyapañhe:
“Teman-teman, ini dikatakan oleh Sang Bhagavā dalam ‘Jalan Menuju Pantai Seberang’, dalam ‘Pertanyaan Metteyya’:
“Reverends, this was said by the Buddha in ‘The Way to the Far Shore’, in ‘The Questions of Metteyya’:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.