Dengan Hatthisāriputta
Sutta ini menyajikan diskusi hangat di antara para bhikkhu senior, lengkap dengan perumpamaan-perumpamaan yang hidup. Mari kita simak bagaimana sebuah teguran halus berubah menjadi pelajaran mendalam tentang sifat pencapaian spiritual dan pentingnya kewaspadaan.
Sekelompok bhikkhu senior berdiskusi tentang Abhidhamma di Taman Rusa Isipatana. Citta Hatthisāriputta, seorang bhikkhu yang bijaksana namun sering menyela diskusi, ditegur oleh Mahākoṭṭhita. Mahākoṭṭhita kemudian menjelaskan bahwa pencapaian meditatif yang tinggi sekalipun tidak menjamin seseorang terbebas dari kemunduran, dengan serangkaian perumpamaan. Tak lama kemudian, Citta terbukti mundur dari kehidupan suci, namun atas dorongan Sang Buddha, ia kembali dan mencapai tingkat Arahant.
Idha panāvuso, ekacco puggalo vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
"Di sini, sahabat, ada seseorang yang, dengan meredanya pemikiran dan penilaian... masuk dan berdiam dalam jhāna kedua.
And take an individual who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled … enters and remains in the second absorption.
So ‘lābhimhi dutiyassa jhānassā’ti saṁsaṭṭho viharati bhikkhūhi …pe…
Ia berpikir, 'Aku telah mencapai jhāna kedua!' lalu bercampur dengan para bhikkhu...
Thinking, ‘I get the second absorption!’ they mix closely with monks …
sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
They resign the training and return to a lesser life.
Seyyathāpi, āvuso, gāmassa vā nigamassa vā avidūre mahantaṁ taḷākaṁ.
Seperti halnya, sahabat, ada sebuah kolam besar tidak jauh dari desa atau kota.
Suppose there was a large pond not far from a town or village.
Tattha thullaphusitako devo vuṭṭho sippisambukampi sakkharakaṭhalampi antaradhāpeyya.
Setelah hujan deras turun di sana, kerang-kerangan dan siput, serta kerikil dan batu-batu kecil akan lenyap.
After the heavens have rained heavily there, the clams and mussels, and pebbles and gravel would vanish.
Yo nu kho, āvuso, evaṁ vadeyya: ‘na dāni amusmiṁ taḷāke punadeva sippisambukā vā sakkharakaṭhalā vā pātubhavissantī’ti, sammā nu kho so, āvuso, vadamāno vadeyyā”ti?
Sahabat, jika ada orang berkata: 'Sekarang tiram dan kerang, serta kerikil dan batu kecil tidak akan pernah muncul lagi di kolam itu,' apakah benar jika ia berkata demikian?"
Would it be right to say that now the clams and mussels, and pebbles and gravel will never appear here again?”
“No hidaṁ, āvuso”.
"Tidak, sahabat."
“No it would not, reverend.
“Ṭhānañhetaṁ, āvuso, vijjati, yaṁ amusmiṁ taḷāke manussā vā piveyyuṁ, gopasū vā piveyyuṁ, vātātapo vā snehagataṁ pariyādiyeyya, atha punadeva sippisambukāpi sakkharakaṭhalāpi pātubhaveyyunti.
"Sahabat, ada kemungkinan bahwa orang-orang atau sapi-sapi akan minum dari kolam itu, atau angin dan panas matahari akan mengeringkannya, sehingga tiram dan kerang, serta kerikil dan batu kecil akan muncul kembali."
For it’s quite possible that people or cattle and so on will drink from the pond, or that the wind and sun will evaporate it so that the clams and mussels, and pebbles and gravel appear again.”
Evamevaṁ kho, āvuso, idhekacco puggalo vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
"Demikian pula, sahabat, ada seseorang yang, dengan meredanya pemikiran dan penilaian ... masuk dan berdiam dalam jhāna kedua."
“In the same way, take an individual who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled … enters and remains in the second absorption.
So ‘lābhimhi dutiyassa jhānassā’ti saṁsaṭṭho viharati bhikkhūhi …pe…
"Ia berpikir, 'Aku mencapai jhāna kedua!' lalu ia bergaul erat dengan para bhikkhu ..."
Thinking, ‘I get the second absorption!’ they mix closely with monks …
sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
"Ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah."
They resign the training and return to a lesser life.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
