Dengan Hatthisāriputta
Sutta ini menyajikan diskusi hangat di antara para bhikkhu senior, lengkap dengan perumpamaan-perumpamaan yang hidup. Mari kita simak bagaimana sebuah teguran halus berubah menjadi pelajaran mendalam tentang sifat pencapaian spiritual dan pentingnya kewaspadaan.
Sekelompok bhikkhu senior berdiskusi tentang Abhidhamma di Taman Rusa Isipatana. Citta Hatthisāriputta, seorang bhikkhu yang bijaksana namun sering menyela diskusi, ditegur oleh Mahākoṭṭhita. Mahākoṭṭhita kemudian menjelaskan bahwa pencapaian meditatif yang tinggi sekalipun tidak menjamin seseorang terbebas dari kemunduran, dengan serangkaian perumpamaan. Tak lama kemudian, Citta terbukti mundur dari kehidupan suci, namun atas dorongan Sang Buddha, ia kembali dan mencapai tingkat Arahant.
Idha panāvuso, ekacco puggalo vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
"Di sini, sahabat, ada seseorang yang, dengan terasing dari kenikmatan indria... masuk dan berdiam dalam jhāna pertama.
And take an individual who, quite secluded from sensual pleasures … enters and remains in the first absorption.
So ‘lābhimhi paṭhamassa jhānassā’ti saṁsaṭṭho viharati bhikkhūhi …pe…
Ia berpikir, 'Aku telah mencapai jhāna pertama!' lalu bercampur dengan para bhikkhu...
Thinking, ‘I get the first absorption!’ they mix closely with monks …
sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
They resign the training and return to a lesser life.
Seyyathāpi, āvuso, cātumahāpathe thullaphusitako devo vassanto rajaṁ antaradhāpeyya, cikkhallaṁ pātukareyya.
Seperti halnya, sahabat, di persimpangan empat jalan, hujan deras turun sehingga debu lenyap dan lumpur muncul.
Suppose the heavens were raining heavily at the crossroads so that the dust vanished and mud appeared.
Yo nu kho, āvuso, evaṁ vadeyya: ‘na dāni amusmiṁ cātumahāpathe punadeva rajo pātubhavissatī’ti, sammā nu kho so, āvuso, vadamāno vadeyyā”ti?
Jika ada orang berkata: 'Sekarang debu tidak akan pernah muncul lagi di persimpangan empat jalan ini,' apakah ia berkata dengan benar?"
Would it be right to say that now dust will never appear at this crossroad again?”
“No hidaṁ, āvuso”.
"Tidak, sahabat."
“No it would not, reverend.
“Ṭhānañhetaṁ, āvuso, vijjati, yaṁ amusmiṁ cātumahāpathe manussā vā atikkameyyuṁ, gopasū vā atikkameyyuṁ, vātātapo vā snehagataṁ pariyādiyeyya, atha punadeva rajo pātubhaveyyāti.
"Sungguh, sahabat, adalah mungkin bahwa orang-orang atau sapi-sapi akan melintasi persimpangan empat jalan itu, atau angin dan panas matahari akan mengeringkan kelembapan itu, sehingga debu akan muncul kembali."
For it is quite possible that people or cattle and so on will cross over the crossroad, or that the wind and sun will evaporate the moisture so that the dust appears again.”
Evamevaṁ kho, āvuso, idhekacco puggalo vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
"Demikian pula, sahabat, di sini ada seseorang yang, dengan terasing dari kenikmatan indria... masuk dan berdiam dalam jhāna pertama.
“In the same way, take an individual who, quite secluded from sensual pleasures … enters and remains in the first absorption.
So ‘lābhimhi paṭhamassa jhānassā’ti saṁsaṭṭho viharati bhikkhūhi …pe…
Ia berpikir, 'Aku telah mencapai jhāna pertama!' lalu bercampur dengan para bhikkhu...
Thinking, ‘I get the first absorption!’ they mix closely with monks …
sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah."
They resign the training and return to a lesser life.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
