Dengan Hatthisāriputta
Sutta ini menyajikan diskusi hangat di antara para bhikkhu senior, lengkap dengan perumpamaan-perumpamaan yang hidup. Mari kita simak bagaimana sebuah teguran halus berubah menjadi pelajaran mendalam tentang sifat pencapaian spiritual dan pentingnya kewaspadaan.
Sekelompok bhikkhu senior berdiskusi tentang Abhidhamma di Taman Rusa Isipatana. Citta Hatthisāriputta, seorang bhikkhu yang bijaksana namun sering menyela diskusi, ditegur oleh Mahākoṭṭhita. Mahākoṭṭhita kemudian menjelaskan bahwa pencapaian meditatif yang tinggi sekalipun tidak menjamin seseorang terbebas dari kemunduran, dengan serangkaian perumpamaan. Tak lama kemudian, Citta terbukti mundur dari kehidupan suci, namun atas dorongan Sang Buddha, ia kembali dan mencapai tingkat Arahant.
Atha kho citto hatthisāriputto nacirasseva kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbaji.
Kemudian, tidak lama setelah itu, Citta Hatthisāriputta mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
And not long after Citta Hatthisāriputta shaved off his hair and beard, dressed in ocher robes, and went forth from the lay life to homelessness.
Atha kho āyasmā citto hatthisāriputto eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Kemudian Yang Mulia Citta Hatthisāriputta, hidup sendirian, terasing, tekun, bersemangat, dan bertekad, tidak lama kemudian—demi tujuan yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, yaitu puncak tertinggi kehidupan suci—ia merealisasikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, dan berdiam setelah mencapainya.
Then Citta Hatthisāriputta, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
Ia memahami: "Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini."
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Aññataro ca panāyasmā citto hatthisāriputto arahataṁ ahosīti.
Dan Yang Mulia Citta Hatthisāriputta menjadi salah satu dari para Arahant.
And Venerable Citta Hatthisāriputta became one of the perfected.
Chaṭṭhaṁ.
Ke enam.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
