Sutta tentang Noda-noda Batin
Sutta ini mengajak kita melihat bahwa praktik spiritual bukan hanya tentang meditasi, tetapi juga tentang kebijaksanaan dalam keseharian—mulai dari menjaga mata dan telinga, menggunakan jubah dan makanan dengan tujuan yang benar, hingga menghindari bahaya dan mengembangkan kualitas batin.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan enam cara seorang bhikkhu melenyapkan noda-noda batin (āsava) sehingga ia layak menerima persembahan dan menjadi ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia. Keenam cara tersebut adalah dengan pengendalian indra, penggunaan kebutuhan hidup secara bijaksana, ketahanan terhadap kondisi sulit, penghindaran bahaya, pelenyapan pikiran buruk, dan pengembangan faktor-faktor pencerahan.
Katame ca, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā ye bhāvanāya pahīnā honti?
Dan apakah, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan mengembangkan, yang telah ditinggalkan melalui pengembangan?
And what are the defilements that should be given up by developing?
Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vosaggapariṇāmiṁ,
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan merenungkan secara bijaksana, mengembangkan faktor pencerahan perhatian yang bersandar pada keterasingan, kebosanan, dan lenyapnya, serta matang dalam pelepasan.
Take a mendicant who, reflecting rationally, develops the awakening factors of mindfulness,
paṭisaṅkhā yoniso dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāveti …
Dengan merenungkan secara bijaksana, ia mengembangkan faktor pencerahan penyelidikan Dhamma …
investigation of principles,
vīriyasambojjhaṅgaṁ bhāveti …
ia mengembangkan faktor pencerahan energi …
energy,
pītisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
ia mengembangkan faktor pencerahan sukacita …
rapture,
passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
ia mengembangkan faktor pencerahan ketenangan …
tranquility,
samādhisambojjhaṅgaṁ bhāveti …
ia mengembangkan faktor pencerahan konsentrasi …
immersion,
upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vosaggapariṇāmiṁ.
ia mengembangkan faktor pencerahan keseimbangan batin yang bersandar pada keterasingan, kebosanan, dan lenyapnya, serta matang dalam pelepasan.
and equanimity, which rely on seclusion, fading away, and cessation, and ripen as letting go.
Yaṁ hissa, bhikkhave, abhāvayato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, bhāvayato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, noda-noda yang menimbulkan kesusahan dan panas batin yang mungkin muncul pada seseorang yang tidak mengembangkan hal-hal ini, tidak muncul ketika hal-hal itu dikembangkan.
For the distressing and feverish defilements that might arise in someone who lives without developing these things do not arise when they are developed.
Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā ye bhāvanāya pahīnā honti.
Ini disebut, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan mengembangkan, yang telah ditinggalkan melalui pengembangan.
These are called the defilements that should be given up by developing.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
