Sutta tentang Noda-noda Batin
Sutta ini mengajak kita melihat bahwa praktik spiritual bukan hanya tentang meditasi, tetapi juga tentang kebijaksanaan dalam keseharian—mulai dari menjaga mata dan telinga, menggunakan jubah dan makanan dengan tujuan yang benar, hingga menghindari bahaya dan mengembangkan kualitas batin.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan enam cara seorang bhikkhu melenyapkan noda-noda batin (āsava) sehingga ia layak menerima persembahan dan menjadi ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia. Keenam cara tersebut adalah dengan pengendalian indra, penggunaan kebutuhan hidup secara bijaksana, ketahanan terhadap kondisi sulit, penghindaran bahaya, pelenyapan pikiran buruk, dan pengembangan faktor-faktor pencerahan.
Katame ca, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā ye vinodanāya pahīnā honti?
Dan apakah, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan melenyapkan, yang telah ditinggalkan melalui pelenyapan?
And what are the defilements that should be given up by dispelling?
Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso uppannaṁ kāmavitakkaṁ nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti,
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan merenungkan secara bijaksana, tidak menerima pikiran indrawi yang muncul, melainkan meninggalkannya, melenyapkannya, mengakhirinya, dan membawanya menuju ketiadaan.
Take a mendicant who, reflecting rationally, doesn’t tolerate a sensual,
paṭisaṅkhā yoniso uppannaṁ byāpādavitakkaṁ …
Dengan merenungkan secara bijaksana, tidak menerima pikiran niat jahat yang muncul …
malicious,
uppannaṁ vihiṁsāvitakkaṁ …
tidak menerima pikiran mencelakakan yang muncul …
or cruel thought that has arisen, but gives it up, dispels it, eliminates it, and obliterates it.
uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.
Ia tidak menerima kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang muncul satu per satu, melainkan meninggalkannya, melenyapkannya, mengakhirinya, dan membawanya menuju ketiadaan.
They don’t tolerate any bad, unskillful qualities that have arisen, but give them up, dispel them, eliminate them, and obliterate them.
Yaṁ hissa, bhikkhave, avinodayato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, vinodayato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, noda-noda yang menimbulkan kesusahan dan panas batin yang mungkin muncul pada seseorang yang tidak melenyapkan hal-hal ini, tidak muncul ketika hal-hal itu dilenyapkan.
For the distressing and feverish defilements that might arise in someone who lives without dispelling these things do not arise when they are dispelled.
Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā ye vinodanāya pahīnā honti.
Ini disebut, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan melenyapkan, yang telah ditinggalkan melalui pelenyapan.
These are called the defilements that should be given up by dispelling.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
