‹
AN 6.57

Chaḷabhijātisutta

Enam Kelas Kelahiran Ulang

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 6.57

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita seringkali terjebak pada label dan status kelahiran. Buddha mengajak kita melihat bahwa yang terpenting adalah kualitas perbuatan dan usaha kita, bukan dari keluarga mana kita berasal.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Ānanda bertanya kepada Buddha tentang ajaran Pūraṇa Kassapa mengenai enam kelas kelahiran ulang yang didasarkan pada warna dan profesi. Buddha menolak ajaran itu sebagai kebodohan, lalu mengajarkan enam kelas kelahiran ulang versi Beliau sendiri yang menekankan pada akibat perbuatan (kamma) dan kemungkinan mencapai Nibbāna terlepas dari asal-usul kelahiran seseorang.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an6.57:11.1

Kathañcānanda, kaṇhābhijātiyo samāno kaṇhaṁ dhammaṁ abhijāyati?

Dan bagaimanakah, Ānanda, seseorang yang terlahir dalam kelas gelap melahirkan akibat yang gelap?

And how does someone born into a dark class give rise to a dark result?

an6.57:11.2

Idhānanda, ekacco nīce kule paccājāto hoti—caṇḍālakule vā nesādakule vā venakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā, dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati.

Di sini, Ānanda, seseorang terlahir kembali dalam keluarga rendah—keluarga pembuang sampah, pemburu, pembuat bambu, pembuat kereta, atau pemulung—miskin, dengan sedikit makanan dan minuman, hidup susah, dan sulit memperoleh makanan serta pakaian.

It’s when someone is reborn in a low family—a family of corpse-workers, hunters, bamboo-workers, chariot-makers, or scavengers—poor, with little to eat or drink, where life is tough, and food and shelter are hard to find.

an6.57:11.3

So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.

Dan ia buruk rupa, tidak sedap dipandang, cacat, sering sakit—mata satu, tangan lumpuh, pincang, atau setengah lumpuh. Ia tidak memperoleh makanan, minuman, pakaian, dan kendaraan; bunga, wewangian, dan alat pemulas; atau tempat tidur, rumah, dan penerangan.

And they’re ugly, unsightly, deformed, sickly—one-eyed, crippled, lame, or half-paralyzed. They don’t get to have food, drink, clothes, and vehicles; garlands, fragrance, and makeup; or bed, house, and lighting.

an6.57:11.4

So kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati.

Dan ia melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.

And they do bad things by way of body, speech, and mind.

an6.57:11.5

So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.

Setelah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam rendah, neraka.

When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.

an6.57:11.6

Evaṁ kho, ānanda, kaṇhābhijātiyo samāno kaṇhaṁ dhammaṁ abhijāyati.

Demikianlah, Ānanda, seseorang yang terlahir dalam kelas gelap melahirkan akibat yang gelap.

That’s how someone born into a dark class gives rise to a dark result.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.