Sutta tentang Phagguna
Sutta ini diawali dengan kisah menyentuh tentang seorang bhikkhu yang sakit dan dikunjungi oleh Buddha. Perhatikan bagaimana kisah ini menjadi landasan bagi ajaran tentang pentingnya momen dan kesempatan untuk mendengarkan Dhamma, terutama di saat-saat akhir kehidupan.
Yang Mulia Phagguna sakit parah. Atas permintaan Ānanda, Buddha menjenguknya dan memberi khotbah Dhamma. Tidak lama setelah Buddha pergi, Phagguna wafat dengan indria yang jernih. Buddha kemudian menjelaskan kepada Ānanda bahwa Phagguna mencapai pembebasan dari lima belenggu rendah setelah mendengar khotbah tersebut, dan menguraikan enam manfaat mendengarkan Dhamma serta merenungkan maknanya pada waktu yang tepat.
Puna caparaṁ, ānanda, bhikkhuno pañcahi orambhāgiyehi saṁyojanehi cittaṁ vimuttaṁ hoti, anuttare ca kho upadhisaṅkhaye cittaṁ avimuttaṁ hoti.
Selanjutnya, Ānanda, ada kasus seorang bhikkhu yang pikirannya terbebas dari lima belenggu yang lebih rendah, tetapi belum terbebas melalui pengakhiran tertinggi segala kemelekatan.
Next, take the case of another mendicant whose mind is freed from the five lower fetters, but not with the supreme ending of attachments.
So tamhi samaye maraṇakāle na heva kho labhati tathāgataṁ dassanāya, napi tathāgatasāvakaṁ labhati dassanāya;
Pada saat kematian, ia tidak memperoleh kesempatan untuk melihat Yang Tathāgata, juga tidak memperoleh kesempatan untuk melihat seorang siswa Yang Tathāgata;
At the time of death they don’t get to see the Realized One, or to see a Realized One’s disciple.
api ca kho yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati.
akan tetapi, ia merenungkan dan mempertimbangkan Dhamma dalam batinnya, mengamatinya dengan pikiran sebagaimana yang telah ia pelajari dan hafalkan.
But they think about and consider the teaching in their heart, examining it with the mind as they learned and memorized it.
Tassa yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ cetasā anuvitakkayato anuvicārayato manasānupekkhato anuttare upadhisaṅkhaye cittaṁ vimuccati.
Ketika ia merenungkan, mempertimbangkan, dan mengamati Dhamma dalam batinnya sebagaimana yang telah ia pelajari dan hafalkan, pikirannya terbebas melalui pengakhiran tertinggi segala kemelekatan.
As they do so their mind is freed with the supreme ending of attachments.
Ayaṁ, ānanda, chaṭṭho ānisaṁso kālena atthupaparikkhāya.
Ini, Ānanda, adalah manfaat keenam dari merenungkan makna pada waktu yang tepat.
This is the sixth benefit of listening to the teaching.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
