‹
AN 6.55

Soṇasutta

Khotbah tentang Soṇa

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 6.55

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menawarkan nasihat praktis yang relevan bagi siapa pun yang merasa lelah atau frustrasi dalam usaha spiritual. Melalui dialog hangat antara Buddha dan Soṇa, kita diajak merenungkan pentingnya keseimbangan dalam segala hal, dan bagaimana kebebasan sejati membawa ketenangan yang tak tergoyahkan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Soṇa, seorang bhikkhu yang sangat bersemangat, merasa frustrasi karena pikirannya belum terbebas dan berniat meninggalkan kehidupan suci untuk kembali menjadi perumah tangga. Buddha, mengetahui pikirannya, menemuinya dan mengajarkan perumpamaan senar kecapi: energi yang terlalu kencang menyebabkan kegelisahan, terlalu kendur menyebabkan kemalasan, dan yang tepat adalah keseimbangan. Setelah mengikuti nasihat ini, Soṇa mencapai kebebasan sempurna dan kemudian menjelaskan kepada Buddha enam hal yang menjadi komitmen seorang Arahant, serta menggambarkan ketenangan batinnya yang tak tergoyahkan bagaikan gunung batu yang kokoh.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an6.55:17.1

Evaṁ sammā vimuttacittassa, bhante, bhikkhuno bhusā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti, nevassa cittaṁ pariyādiyanti.

Ketika pikiran seorang bhikkhu, Bhante, telah terbebaskan dengan benar seperti ini, bahkan jika bentuk-bentuk yang terlihat oleh mata yang kuat datang ke dalam jangkauan penglihatan, hal-hal itu tidak menguasai pikirannya.

When a mendicant’s mind is rightly freed like this, even if compelling sights come into the range of vision they don’t overcome their mind.

an6.55:17.2

Amissīkatamevassa cittaṁ hoti ṭhitaṁ āneñjappattaṁ vayañcassānupassati.

Pikirannya tidak tercampur, kokoh, mencapai ketidakbergetaran, dan ia mengamati kemusnahannya.

Their mind is quite untainted. It is steady, imperturbable, observing disappearance.

an6.55:17.3

Bhusā cepi sotaviññeyyā saddā …

Bahkan jika suara-suara yang terdengar oleh telinga yang kuat …

Even if compelling sounds …

an6.55:17.4

ghānaviññeyyā gandhā …

bau-bauan yang tercium oleh hidung …

smells …

an6.55:17.5

jivhāviññeyyā rasā …

rasa yang dikenali oleh lidah …

tastes …

an6.55:17.6

kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā …

sentuhan yang dikenali oleh badan …

touches …

an6.55:17.7

manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti, nevassa cittaṁ pariyādiyanti.

dan pikiran yang dikenali oleh batin masuk ke dalam jangkauan batin, namun tidak menguasai batinnya.

and ideas come into the range of the mind they don’t overcome the mind.

an6.55:17.8

Amissīkatamevassa cittaṁ hoti ṭhitaṁ āneñjappattaṁ vayañcassānupassati.

Batinnya benar-benar tidak ternoda, kokoh, mencapai ketidakbergetaran, dan ia mengamati kemusnahan.

Their mind is quite untainted. It is steady, imperturbable, observing disappearance.

an6.55:17.9

Seyyathāpi, bhante, selo pabbato acchiddo asusiro ekagghano.

Misalnya, Yang Mulia, sebuah gunung batu yang padat, tanpa celah atau lubang, satu massa yang utuh.

Suppose there was a mountain that was one solid mass of rock, without cracks or holes.

an6.55:17.10

Atha puratthimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi neva naṁ saṅkampeyya na sampakampeyya na sampavedheyya, atha pacchimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi …

Jika dari arah timur datang badai hujan yang dahsyat, ia tidak akan mengguncang, menggetarkan, atau membuatnya bergetar; jika dari arah barat datang badai hujan yang dahsyat …

Even if violent storms were to blow up out of the east, the west, the north, and the south,

an6.55:17.11

atha uttarāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi …

jika dari arah utara datang badai hujan yang dahsyat …

an6.55:17.12

atha dakkhiṇāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi neva naṁ saṅkampeyya na sampakampeyya na sampavedheyya;

jika dari arah selatan datang badai hujan yang dahsyat, ia tidak akan mengguncang, menggetarkan, atau membuatnya bergetar;

they couldn’t make it shake or rock or tremble.

an6.55:17.13

evamevaṁ kho, bhante, evaṁ sammāvimuttacittassa bhikkhuno bhusā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti, nevassa cittaṁ pariyādiyanti.

Demikian pula, Yang Mulia, bagi seorang bhikkhu yang batinnya telah terbebaskan dengan benar, bahkan jika bentuk-bentuk yang memikat yang dikenali oleh mata masuk ke dalam jangkauan mata, hal-hal itu tidak menguasai batinnya. …

In the same way, when a mendicant’s mind is rightly freed like this, even if compelling sights come into the range of vision they don’t overcome their mind. …

an6.55:17.14

Amissīkatamevassa cittaṁ hoti, ṭhitaṁ āneñjappattaṁ vayañcassānupassati.

Batinnya benar-benar tidak ternoda, kokoh, mencapai ketidakbergetaran, dan ia mengamati kemusnahan.

an6.55:17.15

Bhusā cepi sotaviññeyyā saddā …

Bahkan jika suara-suara yang memikat yang dikenali oleh telinga …

an6.55:17.16

ghānaviññeyyā gandhā …

bau-bauan yang memikat yang dikenali oleh hidung …

an6.55:17.17

jivhāviññeyyā rasā …

rasa yang memikat yang dikenali oleh lidah …

an6.55:17.18

kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā …

sentuhan yang memikat yang dikenali oleh badan …

an6.55:17.19

manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti, nevassa cittaṁ pariyādiyanti.

dan pikiran yang memikat yang dikenali oleh batin masuk ke dalam jangkauan batin, hal-hal itu tidak menguasai batinnya.

an6.55:17.20

Amissīkatamevassa cittaṁ hoti ṭhitaṁ āneñjappattaṁ vayañcassānupassatīti.

Batinnya benar-benar tidak ternoda, kokoh, mencapai ketidakbergetaran, dan ia mengamati kemusnahan.

Their mind is quite untainted. It is steady, imperturbable, observing disappearance.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.