Sutta tentang Dhammika
Sutta ini diawali dengan kisah seorang bhikkhu yang perilakunya membuatnya diusir dari banyak vihara. Mari kita simak bagaimana Buddha menanggapinya dan pelajaran apa yang diberikan melalui dua perumpamaan yang indah.
Yang Mulia Dhammika, seorang bhikkhu yang tinggal di tanah kelahirannya, terbiasa mencaci dan mengusir para bhikkhu pendatang. Karena perilakunya itu, ia diusir dari ketujuh vihara oleh para umat awam setempat. Ia kemudian pergi menemui Buddha, yang menasihatinya dengan perumpamaan tentang burung penunjuk daratan dan pohon banyan raja, serta mengajarkan tentang kewajiban seorang petapa (samaṇadhamma) dan bahaya memiliki pikiran jahat terhadap sesama praktisi spiritual.
… Jotipālo nāma satthā ahosi titthakaro kāmesu vītarāgo.
… Seorang guru bernama Jotipāla, pendiri aliran keagamaan, yang telah bebas dari keinginan terhadap kenikmatan indria.
Jotipāla. He was a religious founder and was free of desire for sensual pleasures.
Jotipālassa kho pana, brāhmaṇa dhammika, satthuno anekāni sāvakasatāni ahesuṁ.
Dan guru Jotipāla itu, Brahmana Dhammika, memiliki banyak ratusan siswa.
He had many hundreds of disciples.
Jotipālo satthā sāvakānaṁ brahmalokasahabyatāya dhammaṁ desesi.
Guru Jotipāla mengajarkan Dhamma kepada para siswanya untuk kelahiran kembali di alam Brahmā.
He taught them a Dhamma for rebirth in the company of Divinity.
Ye kho pana, brāhmaṇa dhammika, jotipālassa satthuno brahmalokasahabyatāya dhammaṁ desentassa cittāni na pasādesuṁ te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjiṁsu.
Mereka yang, Brahmana Dhammika, tidak menempatkan keyakinan dalam hati terhadap guru Jotipāla yang mengajarkan Dhamma untuk kelahiran kembali di alam Brahmā—setelah hancurnya tubuh, setelah kematian—terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.
Those lacking confidence in Jotipāla were—when their body broke up, after death—reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Ye kho pana, brāhmaṇa dhammika, jotipālassa satthuno brahmalokasahabyatāya dhammaṁ desentassa cittāni pasādesuṁ te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjiṁsu.
Mereka yang, Brahmana Dhammika, menempatkan keyakinan dalam hati terhadap guru Jotipāla yang mengajarkan Dhamma untuk kelahiran kembali di alam Brahmā—setelah hancurnya tubuh, setelah kematian—terlahir kembali di alam baik, alam surga.
Those full of confidence in Jotipāla were—when their body broke up, after death—reborn in a good place, a heavenly realm.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
