Sutta tentang Dhammika
Sutta ini diawali dengan kisah seorang bhikkhu yang perilakunya membuatnya diusir dari banyak vihara. Mari kita simak bagaimana Buddha menanggapinya dan pelajaran apa yang diberikan melalui dua perumpamaan yang indah.
Yang Mulia Dhammika, seorang bhikkhu yang tinggal di tanah kelahirannya, terbiasa mencaci dan mengusir para bhikkhu pendatang. Karena perilakunya itu, ia diusir dari ketujuh vihara oleh para umat awam setempat. Ia kemudian pergi menemui Buddha, yang menasihatinya dengan perumpamaan tentang burung penunjuk daratan dan pohon banyan raja, serta mengajarkan tentang kewajiban seorang petapa (samaṇadhamma) dan bahaya memiliki pikiran jahat terhadap sesama praktisi spiritual.
Atha kho, brāhmaṇa dhammika, sakko devānamindo yena suppatiṭṭhe nigrodharāje adhivatthā devatā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā suppatiṭṭhe nigrodharāje adhivatthaṁ devataṁ etadavoca:
Kemudian, wahai brahmana Dhammika, Sakka, raja para dewa, mendatangi dewa yang berdiam di pohon banyan raja Suppatiṭṭha itu; setelah mendatanginya, ia berkata kepada dewa itu:
Then Sakka went up to that deity, and said,
‘kiṁ nu tvaṁ, devate, dukkhī dummanā assumukhī rudamānā ekamantaṁ ṭhitā’ti?
'Mengapa, dewa, engkau berdiri di satu sisi, sedih, berduka, menangis dengan wajah berlinang air mata?'
‘Why, god, are you standing to one side, miserable and sad, weeping, with a tearful face?’
‘Tathā hi pana me, mārisa, bhusā vātavuṭṭhi āgantvā bhavanaṁ pavattesi ummūlamakāsī’ti.
'Karena, yang mulia, angin badai dan hujan deras datang dan merobohkan serta mencabut sampai ke akar-akarnya tempat tinggalku.'
‘Because, my good fellow, a violent storm came and felled and uprooted my home.’
‘Api nu tvaṁ, devate, rukkhadhamme ṭhitāya bhusā vātavuṭṭhi āgantvā bhavanaṁ pavattesi ummūlamakāsī’ti?
'Tetapi, dewa, apakah engkau berdiri sesuai dengan kewajiban pohon ketika angin badai dan hujan deras datang dan merobohkan serta mencabut sampai ke akar-akarnya tempat tinggalmu?'
‘Well, did you stand by your tree’s duty when the storm came?’
‘Kathaṁ pana, mārisa, rukkho rukkhadhamme ṭhito hotī’ti?
‘Tetapi, sahabatku, bagaimanakah sebatang pohon berdiri dalam kewajibannya?’
‘But my good fellow, how does a tree stand by its duty?’
‘Idha, devate, rukkhassa mūlaṁ mūlatthikā haranti, tacaṁ tacatthikā haranti, pattaṁ pattatthikā haranti, pupphaṁ pupphatthikā haranti, phalaṁ phalatthikā haranti.
‘Di sini, dewata, ketika mereka yang membutuhkan akar pohon mengambil akarnya, mereka yang membutuhkan kulit kayu mengambil kulitnya, mereka yang membutuhkan daun mengambil daunnya, mereka yang membutuhkan bunga mengambil bunganya, mereka yang membutuhkan buah mengambil buahnya.
‘It’s when those who need the tree’s roots, bark, leaves, flowers, or fruit take what they need.
Na ca tena devatāya anattamanatā vā anabhinandi vā karaṇīyā.
Namun karena hal itu, dewata tidak merasa tidak senang atau tidak gembira.
Yet the deity is not displeased or upset because of this.
Evaṁ kho, devate, rukkho rukkhadhamme ṭhito hotī’ti.
Demikianlah, dewata, sebatang pohon berdiri dalam kewajibannya.’
This is how a tree stands by its duty.’
‘Aṭṭhitāyeva kho me, mārisa, rukkhadhamme bhusā vātavuṭṭhi āgantvā bhavanaṁ pavattesi ummūlamakāsī’ti.
‘Sesungguhnya aku tidak berdiri dalam kewajiban pohon ketika badai dahsyat datang, merobohkan tempat tinggalku, dan mencabutnya hingga ke akar-akarnya.’
‘I was not standing by a tree’s duty when the storm came and felled and uprooted my home.’
‘Sace kho tvaṁ, devate, rukkhadhamme tiṭṭheyyāsi, siyā te bhavanaṁ yathāpure’ti.
‘Jika engkau, dewata, berdiri dalam kewajiban pohon, rumahmu mungkin akan seperti semula.’
‘God, if you were to stand by a tree’s duty, your home may be as it was before.’
‘Ṭhassāmahaṁ, mārisa, rukkhadhamme, hotu me bhavanaṁ yathāpure’ti.
‘Aku akan berdiri dalam kewajiban pohon, Tuan! Semoga rumahku menjadi seperti semula!’
‘I will stand by a tree’s duty! May my home be as it was before!’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
