Khotbah dengan Nāgita
Sutta ini mengajak kita merenungkan prioritas dalam praktik spiritual: apakah kita mencari kenyamanan dan pengakuan dari luar, atau kedamaian batin yang lahir dari keterasingan dan pengendalian diri? Perhatikan bagaimana Sang Buddha dengan gamblang menggambarkan godaan ketenaran dan kebahagiaan sejati yang ditemukan dalam kesunyian.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala bersama banyak bhikkhu dan tiba di desa brahmana Icchānaṅgala. Saat para penduduk desa datang membawa banyak persembahan makanan dan membuat keributan di luar gerbang, Sang Buddha berbicara kepada pelayannya, Yang Mulia Nāgita, tentang bahaya ketenaran dan keinginan untuk dihormati. Beliau menegaskan bahwa kebahagiaan sejati terletak pada pelepasan, keterasingan, kedamaian, dan pencerahan, bukan pada perolehan materi dan pujian. Beliau kemudian membandingkan berbagai kondisi bhikkhu—yang tinggal di desa versus di hutan—dan menyatakan kegembiraan-Nya pada mereka yang memilih keterasingan dan tekun dalam praktik meditasi.
Idha panāhaṁ, nāgita, bhikkhuṁ passāmi āraññikaṁ araññe samāhitaṁ nisinnaṁ.
Di sini, Nāgita, aku melihat seorang bhikkhu yang berdiam di hutan, duduk dengan pikiran terkonsentrasi.
Take a mendicant in the wilderness who I see sitting immersed in samādhi.
Tassa mayhaṁ, nāgita, evaṁ hoti:
Lalu aku berpikir:
I think to myself:
‘idāni ayamāyasmā avimuttaṁ vā cittaṁ vimocessati, vimuttaṁ vā cittaṁ anurakkhissatī’ti.
‘Sekarang Yang Mulia ini akan membebaskan pikiran yang belum terbebaskan atau menjaga pikiran yang telah terbebaskan.’
‘Now this venerable will free the unfreed mind or preserve the freed mind.’
Tenāhaṁ, nāgita, tassa bhikkhuno attamano homi araññavihārena.
Maka dari itu, Nāgita, aku merasa senang terhadap bhikkhu itu karena berdiam di hutan.
So I’m pleased that that mendicant is living in the wilderness.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
