Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti.
Pada saat itu, Yang Mulia Nāgita adalah pelayan Sang Bhagavā.
Now, at that time Venerable Nāgita was the Buddha’s attendant.
Khotbah dengan Nāgita
Sutta ini mengajak kita merenungkan prioritas dalam praktik spiritual: apakah kita mencari kenyamanan dan pengakuan dari luar, atau kedamaian batin yang lahir dari keterasingan dan pengendalian diri? Perhatikan bagaimana Sang Buddha dengan gamblang menggambarkan godaan ketenaran dan kebahagiaan sejati yang ditemukan dalam kesunyian.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala bersama banyak bhikkhu dan tiba di desa brahmana Icchānaṅgala. Saat para penduduk desa datang membawa banyak persembahan makanan dan membuat keributan di luar gerbang, Sang Buddha berbicara kepada pelayannya, Yang Mulia Nāgita, tentang bahaya ketenaran dan keinginan untuk dihormati. Beliau menegaskan bahwa kebahagiaan sejati terletak pada pelepasan, keterasingan, kedamaian, dan pencerahan, bukan pada perolehan materi dan pujian. Beliau kemudian membandingkan berbagai kondisi bhikkhu—yang tinggal di desa versus di hutan—dan menyatakan kegembiraan-Nya pada mereka yang memilih keterasingan dan tekun dalam praktik meditasi.
Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti.
Pada saat itu, Yang Mulia Nāgita adalah pelayan Sang Bhagavā.
Now, at that time Venerable Nāgita was the Buddha’s attendant.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ nāgitaṁ āmantesi:
Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada Yang Mulia Nāgita:
Then the Buddha said to Nāgita,
“ke pana te, nāgita, uccāsaddā mahāsaddā kevaṭṭā maññe macchavilope”ti?
“Nāgita, siapakah yang membuat suara keras dan ribut itu? Sepertinya seperti para nelayan yang sedang menarik hasil tangkapan!”
“Nāgita, who’s making that colossal racket? You’d think it was fishermen hauling in a catch!”
“Ete, bhante, icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā pahūtaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ ādāya bahidvārakoṭṭhake ṭhitā bhagavantaṁyeva uddissa bhikkhusaṅghañcā”ti.
“Yang Mulia, mereka adalah para brahmana dan perumah tangga Icchānaṅgala. Mereka membawa banyak makanan keras dan lunak, dan berdiri di luar gerbang, ingin mempersembahkannya khusus kepada Sang Bhagavā dan Saṅgha para bhikkhu.”
“Sir, it’s these brahmins and householders of Icchānaṅgala. They’ve brought many fresh and cooked foods, and they’re standing outside the gates wanting to offer it specially to the Buddha and the mendicant Saṅgha.”
“Māhaṁ, nāgita, yasena samāgamaṁ, mā ca mayā yaso.
“Nāgita, semoga aku tidak pernah menjadi terkenal. Semoga ketenaran tidak datang kepadaku.
“Nāgita, may I never become famous. May fame not come to me.
Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṁ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī,
Nāgita, ada orang-orang yang tidak dapat memperoleh kebahagiaan pelepasan keduniawian, kebahagiaan keterasingan, kebahagiaan kedamaian, kebahagiaan pencerahan, kapan pun mereka inginkan, tanpa kesulitan atau kesusahan, seperti yang dapat kulakukan.
There are those who can’t get the pleasure of renunciation, the pleasure of seclusion, the pleasure of peace, the pleasure of awakening when they want, without trouble or difficulty like I can.
so taṁ mīḷhasukhaṁ middhasukhaṁ lābhasakkārasilokasukhaṁ sādiyeyyā”ti.
Biarlah mereka menikmati kebahagiaan yang kotor dan malas dari perolehan, penghormatan, dan popularitas.”
Let them enjoy the filthy, lazy pleasure of possessions, honor, and popularity.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.