an6.42:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah telah kudengar:
So I have heard.
BAGIAN 1
an6.42:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena icchānaṅgalaṁ nāma kosalānaṁ brāhmaṇagāmo tadavasari.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang berkelana di negeri Kosala bersama dengan sekumpulan besar para bhikkhu, dan tiba di sebuah desa brahmana di Kosala bernama Icchānaṅgala.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at a village of the Kosalan brahmins named Icchānaṅgala.
an6.42:1.3
Tatra sudaṁ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
Di sana Sang Bhagavā menetap di hutan dekat Icchānaṅgala.
He stayed in a forest near Icchānaṅgala.
an6.42:1.4
Assosuṁ kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā:
Para brahmana dan perumah tangga Icchānaṅgala mendengar:
The brahmins and householders of Icchānaṅgala heard:
an6.42:1.5
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgalaṁ anuppatto icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
“Konon, tuan, petapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—telah tiba di Icchānaṅgala dan menetap di hutan dekat Icchānaṅgala.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Icchānaṅgala. He is staying in a forest near Icchānaṅgala.
an6.42:1.6
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Mengenai Yang Mulia Gotama itu, tersebar kabar baik sebagai berikut:
He has this good reputation:
an6.42:1.7
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno …pe… buddho bhagavā’ti.
‘Sang Bhagavā itu adalah seorang yang telah sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sepenuhnya, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, yang mulia, pengenal dunia, pemimpin tertinggi bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, yang terjaga, yang agung.’
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
an6.42:1.8
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ …pe… arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
Dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri, Beliau telah menyadari dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, serta makhluk-makhluk lain—dan Beliau memberitahukannya kepada orang lain. Beliau mengajarkan Dhamma yang baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, bermakna dan tersusun baik. Dan Beliau mengungkapkan praktik spiritual yang sepenuhnya lengkap dan murni. Sungguh baik untuk melihat para yang telah sempurna seperti itu.”
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others. He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure. It’s good to see such perfected ones.”
an6.42:1.9
Atha kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā tassā rattiyā accayena pahūtaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ ādāya yena icchānaṅgalavanasaṇḍo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhaṁsu uccāsaddā mahāsaddā.
Kemudian, ketika malam telah berlalu, para brahmana dan perumah tangga Icchānaṅgala itu membawa banyak makanan keras dan lunak, lalu pergi ke hutan dekat Icchānaṅgala; setelah tiba, mereka berdiri di luar gerbang dengan suara keras dan ribut.
Then, when the night had passed, they took abundant fresh and cooked foods and went to the forest near Icchānaṅgala, where they stood outside the gates making a colossal racket.