an6.26:2.1
Katamāni cha?
Apakah enam itu?
What six?
BAGIAN 2
an6.26:2.2
Idhāvuso, ariyasāvako tathāgataṁ anussarati:
Pertama, sahabat-sahabat, seorang siswa mulia merenungkan Sang Tathāgata:
Firstly, a noble disciple recollects the Realized One:
an6.26:2.3
‘itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
'Sungguh, Yang Bhagavā adalah … guru para deva dan manusia, yang tercerahkan, yang termulia.'
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
an6.26:2.4
Yasmiṁ, āvuso, samaye ariyasāvako tathāgataṁ anussarati nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, sahabat-sahabat, seorang siswa mulia merenungkan Sang Tathāgata, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai oleh nafsu, tidak dikuasai oleh kebencian, tidak dikuasai oleh delusi;
When a noble disciple recollects the Realized One their mind is not full of greed, hate, and delusion.
an6.26:2.5
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti, nikkhantaṁ muttaṁ vuṭṭhitaṁ gedhamhā.
pada saat itu pikirannya lurus, telah meninggalkan, terlepas, dan bangkit dari ketamakan.
At that time their mind is quite unswerving. They’ve left behind greed; they’re free of it and have risen above it.
an6.26:2.6
‘Gedho’ti kho, āvuso, pañcannetaṁ kāmaguṇānaṁ adhivacanaṁ.
'Ketamakan,' sahabat-sahabat, adalah sebutan untuk lima jenis kenikmatan indria.
‘Greed’ is a term for the five kinds of sensual stimulation.
an6.26:2.7
Sa kho so, āvuso, ariyasāvako sabbaso ākāsasamena cetasā viharati vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena.
Siswa mulia itu, sahabat-sahabat, berdiam dengan pikiran yang bagaikan angkasa, melimpah, luhur, tanpa batas, tanpa permusuhan, tanpa niat jahat.
That noble disciple meditates with a heart just like space, abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
an6.26:2.8
Idampi kho, āvuso, ārammaṇaṁ karitvā evam’idhekacce sattā visuddhidhammā bhavanti.
Dengan menjadikan ini sebagai landasan, sahabat-sahabat, sebagian makhluk menjadi murni dengan cara ini.
Relying on this, some sentient beings become pure in this way.