AN 6.21 · Khotbah di Desa Sāma

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan kunjungan singkat seorang dewata di malam hari, lalu Buddha menggunakannya sebagai titik tolak untuk memberikan pengajaran yang lebih lengkap kepada para bhikkhu. Perhatikan bagaimana enam kualitas ini saling berhubungan dan bagaimana semuanya berpusat pada kecenderungan batin terhadap hal-hal yang menghambat latihan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Pada suatu malam, sesosok dewata mendatangi Buddha di dekat kolam teratai di desa Sāma dan menyampaikan tiga kualitas yang menyebabkan kemunduran seorang bhikkhu: kesenangan dalam pekerjaan, pembicaraan, dan tidur. Buddha menyetujui perkataan dewata tersebut. Keesokan harinya, Beliau menyampaikan hal ini kepada para bhikkhu dan menambahkan tiga kualitas kemunduran lainnya, yaitu kesenangan pada pergaulan, sulit dinasihati, dan berteman dengan orang buruk. Buddha menegaskan bahwa semua kemunduran di masa lalu, masa depan, dan masa kini disebabkan oleh enam kualitas ini.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an6.21:2.1

“Tayome, bhante, dhammā bhikkhuno parihānāya saṁvattanti.

“Bhante, tiga kualitas ini menuntun pada kemunduran seorang bhikkhu.

“Sir, three qualities lead to the decline of a mendicant.

an6.21:2.2

Katame tayo?

Apakah tiga itu?

What three?

an6.21:2.3

Kammārāmatā, bhassārāmatā, niddārāmatā—

Kesenangan dalam pekerjaan, kesenangan dalam pembicaraan, dan kesenangan dalam tidur—

Relishing work, talk, and sleep.

an6.21:2.4

ime kho, bhante, tayo dhammā bhikkhuno parihānāya saṁvattantī”ti.

tiga kualitas ini, Bhante, menuntun pada kemunduran seorang bhikkhu.”

These three qualities lead to the decline of a mendicant.”

an6.21:2.5

Idamavoca sā devatā.

Demikianlah yang dikatakan oleh dewata itu.

That is what that deity said,

an6.21:2.6

Samanuñño satthā ahosi.

Dan Sang Guru menyetujuinya.

and the Teacher concurred.

an6.21:2.7

Atha kho sā devatā “samanuñño me satthā”ti bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyi.

Kemudian dewata itu, mengetahui bahwa Sang Guru menyetujuinya, memberi hormat kepada Sang Bhagavā, berjalan mengelilingi Beliau dengan menghadapkan sisi kanannya, dan lenyap tepat di tempat itu.

Then that deity, knowing that the Teacher concurred, bowed, and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before vanishing right there.