Khotbah tentang Perhatian pada Kematian (Ke Dua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan kematian bukan dengan rasa takut, melainkan sebagai cermin untuk melihat kualitas batin kita. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha mengarahkan perhatian pada kematian menjadi alat latihan yang hidup dan praktis.
Sang Buddha mengajarkan cara mengembangkan perhatian pada kematian agar membawa manfaat besar dan berpuncak pada tanpa-kematian. Seorang bhikkhu merenungkan banyaknya penyebab kematian, lalu memeriksa apakah masih ada kualitas buruk yang belum dilepaskan. Jika ada, ia harus berusaha keras melepaskannya; jika tidak, ia berdiam dengan gembira dan terus berlatih dalam kualitas baik.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu rattiyā nikkhantāya divase patihite iti paṭisañcikkhati:
Atau, para bhikkhu, ketika malam berlalu dan siang mendekat, seorang bhikkhu merenungkan:
Or else, as night passes by and day draws close, a mendicant reflects:
‘bahukā kho me paccayā maraṇassa—
‘Ada banyak penyebab kematian bagiku—
‘I might die of many causes.
ahi vā maṁ ḍaṁseyya, vicchiko vā maṁ ḍaṁseyya, satapadī vā maṁ ḍaṁseyya;
seekor ular mungkin menggigitku, atau kalajengking atau lipan mungkin menyengatku;
A snake might bite me, or a scorpion or centipede might sting me.
tena me assa kālakiriyā so mamassa antarāyo.
dan jika aku mati karena itu, itu akan menjadi rintangan bagi kemajuanku.
And if I died from that it would be an obstacle to my progress.
Upakkhalitvā vā papateyyaṁ, bhattaṁ vā me bhuttaṁ byāpajjeyya, pittaṁ vā me kuppeyya, semhaṁ vā me kuppeyya, satthakā vā me vātā kuppeyyuṁ;
Atau aku mungkin tersandung dan jatuh dari tebing, atau makanan yang kumakan mungkin membuatku sakit, atau empeduku mungkin terganggu, atau lendirku mungkin terganggu, atau angin tajam di tubuhku mungkin terganggu;
Or I might stumble off a cliff, or get food poisoning, or suffer a disturbance of bile, phlegm, or piercing winds.
tena me assa kālakiriyā so mamassa antarāyo’ti.
dan jika aku mati karena itu, itu akan menjadi rintangan bagi kemajuanku.’
And if I died from that it would be an obstacle to my progress.’
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
Bhikkhu itu harus merenungkan:
That mendicant should reflect:
‘atthi nu kho me pāpakā akusalā dhammā appahīnā, ye me assu divā kālaṁ karontassa antarāyāyā’ti.
‘Adakah kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang belum kulepaskan, yang dapat menjadi rintangan bagi kemajuanku jika aku mati hari ini?’
‘Are there any bad, unskillful qualities that I haven’t given up, which might be an obstacle to my progress if I die today?’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
