Khotbah tentang Perhatian pada Kematian (Ke Dua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan kematian bukan dengan rasa takut, melainkan sebagai cermin untuk melihat kualitas batin kita. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha mengarahkan perhatian pada kematian menjadi alat latihan yang hidup dan praktis.
Sang Buddha mengajarkan cara mengembangkan perhatian pada kematian agar membawa manfaat besar dan berpuncak pada tanpa-kematian. Seorang bhikkhu merenungkan banyaknya penyebab kematian, lalu memeriksa apakah masih ada kualitas buruk yang belum dilepaskan. Jika ada, ia harus berusaha keras melepaskannya; jika tidak, ia berdiam dengan gembira dan terus berlatih dalam kualitas baik.
Idha, bhikkhave, bhikkhu divase nikkhante rattiyā patihitāya iti paṭisañcikkhati:
Di sini, para bhikkhu, ketika siang telah berlalu dan malam telah tiba, seorang bhikkhu merenungkan:
As day passes by and night draws close, a mendicant reflects:
‘bahukā kho me paccayā maraṇassa—
‘Ada banyak kondisi bagiku untuk mati—
‘I might die of many causes.
ahi vā maṁ ḍaṁseyya, vicchiko vā maṁ ḍaṁseyya, satapadī vā maṁ ḍaṁseyya;
seekor ular mungkin menggigitku, atau seekor kalajengking atau kelabang mungkin menyengatku;
A snake might bite me, or a scorpion or centipede might sting me.
tena me assa kālakiriyā, so mamassa antarāyo.
karena itu aku bisa mati, dan itu akan menjadi rintangan bagiku.
And if I died from that it would be an obstacle to my progress.
Upakkhalitvā vā papateyyaṁ, bhattaṁ vā me bhuttaṁ byāpajjeyya, pittaṁ vā me kuppeyya, semhaṁ vā me kuppeyya, satthakā vā me vātā kuppeyyuṁ;
Atau aku mungkin tersandung dan jatuh dari tebing, atau makanan yang kumakan mungkin membuatku sakit, atau empeduku mungkin terganggu, atau dahakku mungkin terganggu, atau angin tajam di dalam tubuhku mungkin terganggu;
Or I might stumble off a cliff, or get food poisoning, or suffer a disturbance of bile, phlegm, or piercing winds.
tena me assa kālakiriyā, so mamassa antarāyo’ti.
karena itu aku bisa mati, dan itu akan menjadi rintangan bagiku.’
And if I died from that it would be an obstacle to my progress.’
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
Maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus merenungkan:
That mendicant should reflect:
‘atthi nu kho me pāpakā akusalā dhammā appahīnā, ye me assu rattiṁ kālaṁ karontassa antarāyāyā’ti.
‘Adakah kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang belum kulepaskan, yang dapat menjadi rintangan bagiku jika aku mati malam ini?’
‘Are there any bad, unskillful qualities that I haven’t given up, which might be an obstacle to my progress if I die tonight?’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
