an6.10:7.1
Puna caparaṁ, mahānāma, ariyasāvako devatānussatiṁ bhāveti:
Selanjutnya, Mahānāma, seorang siswa mulia mengembangkan pengingatan akan para dewa:
Furthermore, a noble disciple recollects the deities:
BAGIAN 7
an6.10:7.2
‘santi devā cātumahārājikā, santi devā tāvatiṁsā, santi devā yāmā, santi devā tusitā, santi devā nimmānaratino, santi devā paranimmitavasavattino, santi devā brahmakāyikā, santi devā tatuttari.
‘Ada para dewa dari empat raja besar, ada para dewa dari Tiga Puluh Tiga, ada para dewa Yāma, ada para dewa Tusita, ada para dewa yang bersenang dalam ciptaan, ada para dewa yang mengendalikan ciptaan orang lain, ada para dewa dari golongan Brahmā, dan ada para dewa yang lebih tinggi dari itu.
‘There are the gods of the four great kings, the gods of the thirty-three, the gods of Yama, the joyful gods, the gods who love to create, the gods who control what is created by others, the gods of the Divinity’s host, and gods even higher than these.
an6.10:7.3
Yathārūpāya saddhāya samannāgatā tā devatā ito cutā tattha upapannā, mayhampi tathārūpā saddhā saṁvijjati.
Dengan keyakinan seperti apa yang mereka miliki, para dewa itu, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana; aku pun memiliki keyakinan yang sama.
When those deities passed away from here, they were reborn there because of their faith, ethics, learning, generosity, and wisdom. I, too, have the same kind of faith, ethics, learning, generosity, and wisdom.’
an6.10:7.4
Yathārūpena sīlena samannāgatā tā devatā ito cutā tattha upapannā, mayhampi tathārūpaṁ sīlaṁ saṁvijjati.
Dengan moralitas seperti apa yang mereka miliki, para dewa itu, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana; aku pun memiliki moralitas yang sama.
an6.10:7.5
Yathārūpena sutena samannāgatā tā devatā ito cutā tattha upapannā, mayhampi tathārūpaṁ sutaṁ saṁvijjati.
Dengan pembelajaran seperti apa yang mereka miliki, para dewa itu, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana; aku pun memiliki pembelajaran yang sama.
an6.10:7.6
Yathārūpena cāgena samannāgatā tā devatā ito cutā tattha upapannā, mayhampi tathārūpo cāgo saṁvijjati.
Dengan kedermawanan seperti apa yang mereka miliki, para dewa itu, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana; aku pun memiliki kedermawanan yang sama.
an6.10:7.7
Yathārūpāya paññāya samannāgatā tā devatā ito cutā tattha upapannā, mayhampi tathārūpā paññā saṁvijjatī’ti.
Dengan kebijaksanaan seperti apa yang mereka miliki, para dewa itu, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana; aku pun memiliki kebijaksanaan yang sama.’
an6.10:7.8
Yasmiṁ, mahānāma, samaye ariyasāvako attano ca tāsañca devatānaṁ saddhañca sīlañca sutañca cāgañca paññañca anussarati nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan dirinya sendiri maupun para dewa itu, pada saat itu pikirannya tidak diliputi oleh nafsu, tidak diliputi oleh kebencian, tidak diliputi oleh delusi;
When a noble disciple recollects the faith, ethics, learning, generosity, and wisdom of both themselves and the deities their mind is not full of greed, hate, and delusion.
an6.10:7.9
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti tā devatā ārabbha.
pada saat itu pikirannya menjadi lurus semata-mata dengan merenungkan para dewa itu.
At that time their mind is quite unswerving, based on the deities.
an6.10:7.10
Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṁ, labhati dhammavedaṁ, labhati dhammūpasaṁhitaṁ pāmojjaṁ.
Dan siswa mulia yang pikirannya lurus, Mahānāma, memperoleh makna yang mendalam, memperoleh pemahaman Dhamma, memperoleh kegembiraan yang selaras dengan Dhamma.
A noble disciple whose mind is unswerving finds inspiration in the meaning and the teaching, and finds joy connected with the teaching.
an6.10:7.11
Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Pada orang yang bergembira, muncullah sukacita; pada orang yang bersukacita, tubuh menjadi tenang; pada orang yang tubuhnya tenang, timbul kebahagiaan; pada orang yang bahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.
When you’re joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, you feel bliss. And when you’re blissful, the mind becomes immersed in samādhi.
an6.10:7.12
Ayaṁ vuccati, mahānāma:
Ini disebut, Mahānāma:
This is called
an6.10:7.13
‘ariyasāvako visamagatāya pajāya samappatto viharati, sabyāpajjāya pajāya abyāpajjo viharati, dhammasotaṁ samāpanno devatānussatiṁ bhāveti’.
‘seorang siswa mulia yang berdiam dalam keseimbangan di tengah orang-orang yang tidak seimbang, dan berdiam tanpa gangguan di tengah orang-orang yang terganggu. Ia telah memasuki arus Dhamma dan mengembangkan pengingatan akan para dewa.’
a noble disciple who lives in balance among people who are unbalanced, and lives untroubled among people who are troubled. They’ve entered the stream of the teaching and develop the recollection of the deities.