an6.10:3.1
Puna caparaṁ, mahānāma, ariyasāvako dhammaṁ anussarati:
Selanjutnya, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat Dhamma:
Furthermore, a noble disciple recollects the teaching:
BAGIAN 3
an6.10:3.2
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti.
'Dhamma telah dibabarkan dengan baik oleh Sang Bhagavā, terlihat langsung, tidak terikat waktu, mengundang untuk datang melihat, mengarah ke dalam, dapat dipahami oleh mereka yang bijaksana.'
‘The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.’
an6.10:3.3
Yasmiṁ, mahānāma, samaye ariyasāvako dhammaṁ anussarati nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat Dhamma, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai oleh nafsu, tidak dikuasai oleh kebencian, tidak dikuasai oleh delusi;
When a noble disciple recollects the teaching their mind is not full of greed, hate, and delusion. …
an6.10:3.4
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti dhammaṁ ārabbha.
pada saat itu pikirannya lurus, berdasarkan pada Dhamma.
an6.10:3.5
Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṁ, labhati dhammavedaṁ, labhati dhammūpasaṁhitaṁ pāmojjaṁ.
Seorang siswa mulia yang pikirannya lurus, Mahānāma, memperoleh makna yang mendalam, memperoleh pemahaman Dhamma, memperoleh kegembiraan yang berhubungan dengan Dhamma.
an6.10:3.6
Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Pada yang bersuka cita, muncullah kegembiraan; pada yang pikirannya gembira, tubuh menjadi tenang; yang tubuhnya tenang merasakan kebahagiaan; yang bahagia pikirannya menjadi terkonsentrasi.
an6.10:3.7
Ayaṁ vuccati, mahānāma:
Ini disebut, Mahānāma:
This is called
an6.10:3.8
‘ariyasāvako visamagatāya pajāya samappatto viharati, sabyāpajjāya pajāya abyāpajjo viharati, dhammasotaṁ samāpanno dhammānussatiṁ bhāveti’.
‘seorang siswa mulia yang berdiam dalam keseimbangan di tengah orang-orang yang tidak seimbang, dan berdiam tanpa gangguan di tengah orang-orang yang terganggu. Ia telah memasuki arus Dhamma dan mengembangkan pengingatan pada Dhamma’.”
a noble disciple who lives in balance among people who are unbalanced, and lives untroubled among people who are troubled. They’ve entered the stream of the teaching and develop the recollection of the teaching.