Khotbah tentang Mahānāma
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan Mahānāma tentang praktik batin seorang siswa yang telah maju. Perhatikan bagaimana setiap perenungan diuraikan dengan pola yang sama, dan bagaimana puncaknya selalu bermuara pada ketenangan dan konsentrasi pikiran.
Mahānāma, seorang anggota suku Sakya, bertanya kepada Buddha tentang cara berdiam yang sering dilakukan oleh siswa mulia yang telah mencapai buah dan memahami ajaran. Buddha menjawab dengan menguraikan enam objek perenungan (anussati): mengingat Buddha, Dhamma, Saṅgha, moralitas sendiri, kedermawanan sendiri, dan para dewa. Setiap perenungan ini meluruskan pikiran, membebaskannya dari nafsu, kebencian, dan delusi, sehingga menimbulkan kegembiraan, ketenangan, dan akhirnya konsentrasi (samādhi).
“Yo so, mahānāma, ariyasāvako āgataphalo viññātasāsano, so iminā vihārena bahulaṁ viharati.
"Mahānāma, seorang siswa mulia yang telah mencapai buah dan memahami ajaran, ia sering berdiam dengan cara ini.
“Mahānāma, when a noble disciple has reached the fruit and understood the instructions they frequently practice this kind of meditation.
Idha, mahānāma, ariyasāvako tathāgataṁ anussarati:
Di sini, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat Sang Tathāgata:
Firstly, a noble disciple recollects the Realized One:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
'Sungguh, Beliau adalah Sang Bhagavā, Yang Layak Menerima Persembahan, Yang Tercerahkan Sempurna, Yang Sempurna dalam Pengetahuan dan Perilaku, Yang Sempurna Menempuh Jalan, Yang Mengenal Dunia, Pembimbing Utama bagi mereka yang perlu dilatih, Guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Suci.'
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Yasmiṁ, mahānāma, samaye ariyasāvako tathāgataṁ anussarati nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia mengingat Sang Tathāgata, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai oleh nafsu, tidak dikuasai oleh kebencian, tidak dikuasai oleh delusi;
When a noble disciple recollects the Realized One their mind is not full of greed, hate, and delusion.
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti tathāgataṁ ārabbha.
pada saat itu pikirannya lurus, berdasarkan pada Sang Tathāgata.
At that time their mind is quite unswerving, based on the Realized One.
Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṁ, labhati dhammavedaṁ, labhati dhammūpasaṁhitaṁ pāmojjaṁ.
Seorang siswa mulia yang pikirannya lurus, Mahānāma, memperoleh makna yang mendalam, memperoleh pemahaman Dhamma, memperoleh kegembiraan yang berhubungan dengan Dhamma.
A noble disciple whose mind is unswerving finds inspiration in the meaning and the teaching, and finds joy connected with the teaching.
Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Ketika ia gembira, muncullah sukacita. Ketika pikirannya penuh sukacita, tubuhnya menjadi tenang. Ketika tubuhnya tenang, ia merasakan kebahagiaan. Dan ketika ia bahagia, pikirannya menjadi terpusat dalam samādhi.
When they’re joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, they feel bliss. And when they’re blissful, the mind becomes immersed in samādhi.
Ayaṁ vuccati, mahānāma:
Ini disebut, Mahānāma:
This is called
‘ariyasāvako visamagatāya pajāya samappatto viharati, sabyāpajjāya pajāya abyāpajjo viharati, dhammasotaṁ samāpanno buddhānussatiṁ bhāveti’.
'Seorang siswa mulia yang berdiam dalam keseimbangan di antara orang-orang yang tidak seimbang, berdiam tanpa gangguan di antara orang-orang yang terganggu. Ia telah memasuki arus Dhamma dan mengembangkan pengingatan pada Buddha.'
a noble disciple who lives in balance among people who are unbalanced, and lives untroubled among people who are troubled. They’ve entered the stream of the teaching and develop the recollection of the Buddha.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
