an5.7:1.1
“Yebhuyyena, bhikkhave, sattā kāmesu laḷitā.
“Para bhikkhu, sebagian besar makhluk tergila-gila pada kenikmatan indria.
“Mendicants, sentient beings are mostly charmed by sensual pleasures.
BAGIAN 1
an5.7:1.2
Asitabyābhaṅgiṁ, bhikkhave, kulaputto ohāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, ‘saddhāpabbajito kulaputto’ti alaṁvacanāya.
Para bhikkhu, ketika seorang pemuda dari keluarga baik telah meninggalkan sabit dan penumbuk, dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia layak disebut ‘seorang yang meninggalkan keduniawian karena keyakinan dari keluarga baik’.
When a gentleman has abandoned the scythe and flail and gone forth from the lay life to homelessness, they’re qualified to be called ‘a faithful renunciate from a good family’.
an5.7:1.3
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an5.7:1.4
Labbhā, bhikkhave, yobbanena kāmā te ca kho yādisā vā tādisā vā.
Karena, para bhikkhu, seseorang dapat memperoleh kenikmatan indria melalui kemudaan, dan itu pun hanya kenikmatan yang begini atau begitu saja.
Because a youth can get sensual pleasures of this kind or that.
an5.7:1.5
Ye ca, bhikkhave, hīnā kāmā ye ca majjhimā kāmā ye ca paṇītā kāmā, sabbe kāmā ‘kāmā’tveva saṅkhaṁ gacchanti.
Para bhikkhu, kenikmatan indria yang rendah, yang menengah, maupun yang tinggi—semuanya hanya disebut ‘kenikmatan indria’.
Now, all sensual pleasures are just reckoned as ‘sensual pleasures’, regardless of whether they’re inferior, average, or superior.
an5.7:1.6
Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako dhātiyā pamādamanvāya kaṭṭhaṁ vā kaṭhalaṁ vā mukhe āhareyya.
Misalkan, para bhikkhu, seorang bayi laki-laki yang masih kecil, bodoh, dan berbaring telentang, karena kelalaian pengasuhnya, memasukkan sepotong kayu atau kerikil ke dalam mulutnya.
Suppose there was a little baby boy who, because of his nursemaid’s negligence, puts a stick or stone in his mouth.
an5.7:1.7
Tamenaṁ dhāti sīghaṁ sīghaṁ manasi kareyya;
Pengasuh itu akan segera memperhatikannya dengan saksama;
The nursemaid would very quickly notice
an5.7:1.8
sīghaṁ sīghaṁ manasi karitvā sīghaṁ sīghaṁ āhareyya.
setelah memperhatikannya dengan saksama, ia akan segera mengeluarkannya.
and try to take it out.
an5.7:1.9
No ce sakkuṇeyya sīghaṁ sīghaṁ āharituṁ, vāmena hatthena sīsaṁ pariggahetvā dakkhiṇena hatthena vaṅkaṅguliṁ karitvā salohitampi āhareyya.
Jika ia tidak dapat segera mengeluarkannya, dengan tangan kirinya ia memegang kepala bayi itu, dan dengan tangan kanannya ia membentuk jari yang melengkung, lalu mengeluarkannya bahkan hingga berdarah.
If that didn’t work, she’d cradle his head with her left hand, and take it out using a hooked finger of her right hand, even if it drew blood.
an5.7:1.10
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an5.7:1.11
‘Atthesā, bhikkhave, kumārassa vihesā;
Karena, para bhikkhu, aku katakan bahwa hal itu memang akan menyakiti bayi tersebut;
I admit she’d know, ‘This will distress the child,
an5.7:1.12
nesā natthī’ti vadāmi.
tidak ada keraguan tentang itu.
there’s no denying.’
an5.7:1.13
Karaṇīyañca kho etaṁ, bhikkhave, dhātiyā atthakāmāya hitesiniyā anukampikāya, anukampaṁ upādāya.
Namun, hal itu memang harus dilakukan oleh pengasuh yang menginginkan kebaikan bayi itu, yang menginginkan kesejahteraannya, yang berbelas kasih, demi belas kasihnya.
Still, it should be done by a nursemaid who wants what’s best for him, out of kindness and sympathy.
an5.7:1.14
Yato ca kho, bhikkhave, so kumāro vuddho hoti alaṁpañño, anapekkhā dāni, bhikkhave, dhāti tasmiṁ kumāre hoti:
Tetapi, para bhikkhu, ketika bayi itu telah tumbuh dewasa dan cukup cerdas, maka pengasuh itu tidak lagi khawatir terhadap bayi tersebut, dengan berpikir:
And when the boy has grown up and has enough sense, his nursemaid would not be concerned about him, thinking:
an5.7:1.15
‘attagutto dāni kumāro nālaṁ pamādāyā’ti.
‘Sekarang bayi itu dapat menjaga dirinya sendiri; ia tidak akan lengah.’
‘The boy can look after himself. He won’t be negligent.’