Khotbah tentang Para Prajurit (Ke-2)
Mari kita renungkan bagaimana gambaran seorang prajurit di medan perang dapat menjadi cermin bagi perjuangan batin kita sendiri. Sutta ini mengajak kita untuk melihat dengan jernih berbagai pilihan dan konsekuensinya dalam menghadapi godaan.
Buddha membabarkan tentang lima jenis prajurit dalam pertempuran, mulai dari yang gugur di medan laga hingga yang berhasil menang dan berjaya. Ia kemudian menganalogikan kelima prajurit ini dengan lima tipe bhikkhu, terutama dalam menghadapi godaan nafsu dan komitmen mereka pada kehidupan suci.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, pañcime yodhājīvūpamā puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu.
Demikian pula, para bhikkhu, ada lima jenis individu yang serupa dengan prajurit perang yang terdapat di antara para bhikkhu.
In the same way, these five individuals similar to warriors are found among the monks.
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
Idha, bhikkhave, bhikkhu aññataraṁ gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharati.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan bersandar pada suatu desa atau kota.
Firstly, a mendicant lives supported by a town or village.
So pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisati arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya arakkhitena cittena anupaṭṭhitāya satiyā asaṁvutehi indriyehi.
Pada pagi hari, setelah mengenakan jubah dan membawa mangkuk serta jubahnya, ia memasuki desa atau kota itu untuk menerima dana makanan tanpa menjaga tubuh, ucapan, dan pikiran, tanpa menegakkan perhatian, dan tanpa menahan indra-indranya.
He robes up in the morning and, taking his bowl and robe, enters a village or town for alms without guarding body, speech, and mind, without establishing mindfulness, and without restraining the sense faculties.
So tattha passati mātugāmaṁ dunnivatthaṁ vā duppārutaṁ vā.
Di sana ia melihat seorang perempuan yang berpakaian tidak pantas atau berpakaian terbuka.
There he sees a lady scantily clad, with revealing clothes.
Tassa taṁ mātugāmaṁ disvā dunnivatthaṁ vā duppārutaṁ vā rāgo cittaṁ anuddhaṁseti.
Setelah melihat perempuan yang berpakaian tidak pantas atau berpakaian terbuka itu, nafsu merasuki pikirannya.
Lust infects his mind,
So rāgānuddhaṁsitena cittena sikkhaṁ apaccakkhāya dubbalyaṁ anāvikatvā methunaṁ dhammaṁ paṭisevati.
Dengan pikiran yang dirasuki nafsu, tanpa melepaskan latihan dan tanpa menyatakan kelemahannya, ia melakukan perbuatan seksual.
and, without resigning the training and declaring his inability to continue, he indulges in sex.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
