Khotbah tentang Para Prajurit (1)
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang hidup tentang prajurit untuk menggambarkan perjuangan batin para bhikkhu. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memetakan berbagai tingkat ketahanan spiritual, dan renungkan di mana kita mungkin menemukan diri kita sendiri dalam analogi ini.
Buddha membabarkan tentang lima jenis prajurit yang ditemukan di dunia, masing-masing dengan tingkat ketangguhan yang berbeda dalam menghadapi medan perang. Ia kemudian menganalogikan kelima prajurit ini dengan lima tipe individu di antara para bhikkhu, yang diuji oleh godaan dan rintangan dalam kehidupan suci. Sutta ini menggambarkan bagaimana seorang praktisi dapat bertahan, goyah, atau bahkan menyerah dalam perjuangan spiritualnya, hingga akhirnya mencapai kemenangan tertinggi.
So araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā.
Setelah pergi ke hutan, atau ke pangkal pohon, atau ke rumah kosong, ia duduk bersila, menegakkan tubuhnya, dan menegakkan perhatian di hadapannya.
Gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, he sits down cross-legged, sets his body straight, and brings mindfulness to the present.
So abhijjhaṁ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṁ parisodheti;
Dengan meninggalkan ketamakan terhadap dunia, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari ketamakan, membersihkan pikiran dari ketamakan;
Giving up covetousness for the world, he meditates with a heart rid of covetousness, cleansing the mind of covetousness.
byāpādapadosaṁ pahāya abyāpannacitto viharati, sabbapāṇabhūtahitānukampī byāpādapadosā cittaṁ parisodheti;
dengan meninggalkan kebencian dan niat jahat, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari kebencian, penuh belas kasih terhadap semua makhluk hidup, membersihkan pikiran dari kebencian dan niat jahat;
Giving up ill will and malevolence, he meditates with a mind rid of ill will, full of sympathy for all living beings, cleansing the mind of ill will.
thinamiddhaṁ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṁ parisodheti;
dengan meninggalkan kemalasan dan kantuk, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari kemalasan dan kantuk, mempersepsikan cahaya, penuh perhatian dan kewaspadaan, membersihkan pikiran dari kemalasan dan kantuk;
Giving up dullness and drowsiness, he meditates with a mind rid of dullness and drowsiness, perceiving light, mindful and aware, cleansing the mind of dullness and drowsiness.
uddhaccakukkuccaṁ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṁ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṁ parisodheti;
dengan meninggalkan kegelisahan dan penyesalan, ia berdiam tanpa kegelisahan, dengan pikiran yang tenang di dalam, membersihkan pikiran dari kegelisahan dan penyesalan;
Giving up restlessness and remorse, he meditates without restlessness, his mind settled internally, cleansing the mind of restlessness and remorse.
vicikicchaṁ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṅkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṁ parisodheti.
dengan meninggalkan keragu-raguan, ia berdiam telah melampaui keragu-raguan, tidak bimbang terhadap kualitas-kualitas yang bermanfaat, membersihkan pikiran dari keragu-raguan.
Giving up doubt, he meditates having gone beyond doubt, not undecided about skillful qualities, cleansing the mind of doubt.
So ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe
Setelah meninggalkan kelima rintangan ini, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan,
He gives up these five hindrances, corruptions of the heart that weaken wisdom.
vivicceva kāmehi …pe…
dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama …
Then, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, he enters and remains in the first absorption …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
jhāna kedua … jhāna ketiga … jhāna keempat.
second absorption … third absorption … fourth absorption.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
