Sutta tentang Pembimbing
Sutta ini memperlihatkan bagaimana Buddha menangani keluhan seorang bhikkhu yang sedang mengalami kebingungan dan kemalasan spiritual. Perhatikan pola sebab-akibat yang diajarkan, serta bagaimana nasihat itu membawa perubahan nyata dalam praktik bhikkhu tersebut.
Seorang bhikkhu mengeluh kepada pembimbingnya bahwa tubuhnya terasa seperti diracun, arah tidak jelas, ajaran tidak muncul, pikirannya diliputi kelambanan dan kantuk, serta ia tidak puas dan ragu dalam kehidupan suci. Sang Buddha menjelaskan bahwa kondisi ini muncul karena lima hal: tidak menjaga pintu indra, makan tidak terkontrol, tidak tekun berjaga, tidak melihat kualitas bermanfaat, dan tidak mengembangkan faktor pencerahan. Setelah menerima nasihat itu, bhikkhu tersebut berlatih dengan tekun dan mencapai kesucian, lalu melaporkan kebalikan dari kondisinya, yang ditegaskan kembali oleh Buddha sebagai buah dari lima latihan yang benar.
Atha kho so bhikkhu arahattaṁ patto yena sako upajjhāyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā sakaṁ upajjhāyaṁ etadavoca:
Kemudian bhikkhu itu, setelah mencapai kesempurnaan, mendatangi pembimbingnya sendiri; setelah mendekat, ia berkata kepada pembimbingnya sendiri:
When that mendicant had attained perfection, he went up to his own mentor, and said,
“etarahi me, bhante, na ceva madhurakajāto kāyo, disā ca me pakkhāyanti, dhammā ca maṁ paṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, natthi ca me dhammesu vicikicchā”ti.
“Sekarang, Bhante, tubuhku tidak terasa seperti diracun, arah-arah tampak bagiku, ajaran-ajaran muncul dalam pikiranku, kelambanan dan kantuk tidak memenuhi pikiranku, aku menjalani kehidupan suci dengan puas, dan aku tidak memiliki keraguan terhadap ajaran-ajaran.”
“Now, sir, my body doesn’t feel like it’s drugged. I’m not disorientated, the teachings spring to mind, and dullness and drowsiness don’t fill my mind. I lead the spiritual life satisfied, and have no doubts about the teachings.”
Atha kho so bhikkhu taṁ saddhivihārikaṁ bhikkhuṁ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian bhikkhu itu membawa bhikkhu yang menjadi teman seperguruannya itu menemui Bhagavā; setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Bhagavā, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, bhikkhu itu berkata kepada Bhagavā:
Then that mendicant took his protégé to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
“ayaṁ, bhante, bhikkhu evamāha:
“Bhante, bhikkhu ini berkata demikian:”
“Sir, this mendicant says this:
‘etarahi me, bhante, na ceva madhurakajāto kāyo, disā ca me pakkhāyanti, dhammā ca maṁ paṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, natthi ca me dhammesu vicikicchā’”ti.
‘Saat ini, Bhante, tubuhku tidak terasa seperti terkena obat bius. Arah-arah tidak tampak kabur bagiku, ajaran-ajaran muncul dalam pikiranku, kelambanan dan kantuk tidak menguasai pikiranku, aku menjalani kehidupan suci dengan puas, dan aku tidak memiliki keraguan terhadap ajaran-ajaran.’”
‘Now, sir, my body doesn’t feel like it’s drugged. I’m not disorientated, the teachings spring to mind, and dullness and drowsiness don’t fill my mind. I lead the spiritual life satisfied, and have no doubts about the teachings.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
