an5.30:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
BAGIAN 1
an5.30:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena icchānaṅgalaṁ nāma kosalānaṁ brāhmaṇagāmo tadavasari.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang berkelana di negeri Kosala bersama dengan sejumlah besar Saṅgha para bhikkhu, dan beliau tiba di sebuah desa brahmana milik orang-orang Kosala bernama Icchānaṅgala.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at a village of the Kosalan brahmins named Icchānaṅgala.
an5.30:1.3
Tatra sudaṁ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
Sang Bhagavā berdiam di hutan dekat Icchānaṅgala.
He stayed in a forest near Icchānaṅgala.
an5.30:1.4
Assosuṁ kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā:
Para brahmana dan perumah tangga Icchānaṅgala mendengar:
The brahmins and householders of Icchānaṅgala heard:
an5.30:1.5
“samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgalaṁ anuppatto; icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
“Petapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—telah tiba di Icchānaṅgala. Beliau berdiam di hutan dekat Icchānaṅgala.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Icchānaṅgala. He is staying in a forest near Icchānaṅgala.
an5.30:1.6
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Dan tentang Yang Mulia Gotama ini, tersebar kabar baik sebagai berikut:
He has this good reputation:
an5.30:1.7
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti’.
‘Sang Bhagavā itu adalah seorang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Sempurna Menempuh Jalan, pengenal dunia, pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, guru para deva dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Terberkahi.’
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
an5.30:1.8
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
Ia telah menyadari dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, populasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan ia menyatakannya kepada orang lain.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
an5.30:1.9
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
Ia mengajarkan Dhamma yang baik pada awalnya, baik di tengahnya, dan baik pada akhirnya, bermakna dan tersusun dengan baik. Dan ia mengungkapkan praktik spiritual yang sepenuhnya lengkap dan murni.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
an5.30:1.10
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
Sungguh baik melihat para Arahanta yang demikian itu."
It’s good to see such perfected ones.”
an5.30:1.11
Atha kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā tassā rattiyā accayena pahūtaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ ādāya yena icchānaṅgalavanasaṇḍo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhaṁsu uccāsaddamahāsaddā.
Kemudian, ketika malam telah berlalu, para brahmana dan perumah tangga Icchānaṅgala itu membawa banyak makanan keras dan lunak, lalu mendatangi hutan dekat Icchānaṅgala. Setibanya di sana, mereka berdiri di luar gerbang sambil membuat keributan yang sangat keras.
Then, when the night had passed, they took abundant fresh and cooked foods and went to the forest near Icchānaṅgala, where they stood outside the gates making a colossal racket.