an5.26:2.1
Katamāni pañca?
Apakah lima itu?
What five?
BAGIAN 2
an5.26:2.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno satthā dhammaṁ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī.
Di sini, para bhikkhu, Sang Guru atau seorang teman spiritual yang terhormat mengajarkan Dhamma kepada seorang bhikkhu.
Firstly, the Teacher or a respected spiritual companion teaches Dhamma to a mendicant.
an5.26:2.3
Yathā yathā, bhikkhave, tassa bhikkhuno satthā dhammaṁ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī tathā tathā so tasmiṁ dhamme atthapaṭisaṁvedī ca hoti dhammapaṭisaṁvedī ca.
Bagaimana pun, para bhikkhu, Sang Guru atau seorang teman spiritual yang terhormat mengajarkan Dhamma kepada bhikkhu itu, demikianlah ia merasakan makna dan merasakan Dhamma dalam ajaran itu.
In whatever way the Teacher or a respected spiritual companion teaches Dhamma to that mendicant, they always feel inspired by the meaning and the teaching in that Dhamma.
an5.26:2.4
Tassa atthapaṭisaṁvedino dhammapaṭisaṁvedino pāmojjaṁ jāyati.
Baginya yang merasakan makna dan merasakan Dhamma, muncullah kegembiraan.
Feeling inspired, joy springs up.
an5.26:2.5
Pamuditassa pīti jāyati.
Bagi yang bergembira, muncullah sukacita.
Being joyful, rapture springs up.
an5.26:2.6
Pītimanassa kāyo passambhati.
Bagi yang pikirannya penuh sukacita, tubuh menjadi tenang.
When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil.
an5.26:2.7
Passaddhakāyo sukhaṁ vedeti.
Dengan tubuh yang tenang, ia merasakan kebahagiaan.
When the body is tranquil, one feels bliss.
an5.26:2.8
Sukhino cittaṁ samādhiyati.
Bagi yang berbahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.
And when blissful, the mind becomes immersed in samādhi.
an5.26:2.9
Idaṁ, bhikkhave, paṭhamaṁ vimuttāyatanaṁ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṁ vā cittaṁ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṁ gacchanti, ananuppattaṁ vā anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāti.
Ini, para bhikkhu, adalah kesempatan pertama untuk kebebasan, di mana seorang bhikkhu yang berdiam dengan tekun, bersemangat, dan bertekad, pikirannya yang belum terbebaskan menjadi terbebaskan, noda-noda yang belum habis menjadi habis, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.
This is the first opportunity for freedom. If a mendicant stays diligent, keen, and resolute at this time, their mind is freed, their defilements are ended, and they arrive at the supreme sanctuary from the yoke.