Sutta tentang Sangat Bermanfaat
Sutta ini memberikan gambaran tentang peran seorang bhikkhu yang menetap di vihara, menunjukkan bagaimana kontribusi praktis dan spiritual dapat berjalan beriringan.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan lima kualitas yang membuat seorang bhikkhu yang menetap di vihara menjadi sangat bermanfaat bagi vihara tersebut. Kualitas-kualitas itu meliputi moralitas, pembelajaran, perbaikan kerusakan, mengumumkan kedatangan Saṅgha kepada umat awam, dan penguasaan jhāna.
“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu āvāsassa bahūpakāro hoti.
“Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang menetap di vihara yang memiliki lima kualitas sangat bermanfaat bagi vihara tersebut.
“Mendicants, a resident mendicant with five qualities is very helpful to the monastery.
Katamehi pañcahi?
Apakah lima itu?
What five?
Sīlavā hoti …pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
Ia bermoral, terkendali dalam Pātimokkha, berperilaku baik, dan mencari dana makanan di tempat yang layak. Melihat bahaya dalam kesalahan sekecil apa pun, ia berlatih sesuai aturan yang telah diterimanya.
They’re ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.
bahussuto hoti …pe… diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
Ia sangat terpelajar, mengingat dan menjaga apa yang telah dipelajarinya. Ajaran-ajaran ini baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, bermakna dan tersusun dengan baik, menggambarkan praktik spiritual yang sepenuhnya lengkap dan murni. Ia sangat terpelajar dalam ajaran-ajaran tersebut, mengingatnya, melafalkannya, merenungkannya secara mental, dan memahaminya secara teoritis.
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s totally full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, reciting them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
khaṇḍaphullaṁ paṭisaṅkharoti;
Ia memperbaiki apa yang rusak dan hancur.
They repair what is decayed and damaged.
mahā kho pana bhikkhusaṅgho abhikkanto nānāverajjakā bhikkhū gihīnaṁ upasaṅkamitvā āroceti:
Ketika Saṅgha bhikkhu yang besar datang dengan bhikkhu-bhikkhu dari berbagai daerah, ia pergi menemui umat awam dan memberitahukan:
When a large mendicant Saṅgha is arriving with mendicants from abroad, they go to the lay people and announce:
‘mahā kho, āvuso, bhikkhusaṅgho abhikkanto nānāverajjakā bhikkhū, karotha puññāni, samayo puññāni kātun’ti;
‘Sahabat-sahabat, Saṅgha bhikkhu yang besar datang dengan bhikkhu-bhikkhu dari berbagai daerah. Buatlah jasa! Inilah waktunya untuk membuat jasa!’
‘A large mendicant Saṅgha is arriving with mendicants from abroad. Make merit! Now is the time to make merit!’
catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
Ia mencapai empat jhāna—meditasi yang menyenangkan dalam kehidupan ini yang termasuk dalam pikiran yang lebih tinggi—sesuai keinginannya, tanpa kesulitan atau hambatan.
They get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu āvāsassa bahūpakāro hotī”ti.
Seorang bhikkhu yang menetap di vihara yang memiliki lima kualitas ini sangat bermanfaat bagi vihara tersebut.”
A resident mendicant with these five qualities is very helpful to the monastery.”
Catutthaṁ.
Keempat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
