‹
AN 5.193

Saṅgāravasutta

Khotbah tentang Saṅgārava

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 5.193

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini memperlihatkan bagaimana Buddha menjawab pertanyaan seorang brahmana tentang fenomena ingatan sehari-hari dengan penjelasan yang mendalam tentang kondisi batin. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan perumpamaan air untuk menggambarkan keadaan pikiran yang jernih maupun yang tercemar.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Brahmana Saṅgārava

Saṅgārava bertanya tentang fenomena ingatan mantra yang kadang muncul dan kadang tidak, menjadi titik awal seluruh pembahasan dalam sutta ini.

Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha mulai menjelaskan rintangan pertama, nafsu indria, yang membuat seseorang tidak mampu melihat apa yang bermanfaat bagi diri sendiri maupun orang lain.

Sinopsis singkat

Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha mengapa mantra yang sudah lama dihafal kadang tidak muncul di pikiran, sementara yang jarang dihafal justru muncul. Buddha menjelaskan bahwa lima rintangan batin—nafsu indria, niat buruk, kemalasan dan kantuk, kegelisahan dan penyesalan, serta keragu-raguan—mengotori pikiran sehingga kemampuan mengingat dan melihat dengan jernih menjadi terganggu. Sebaliknya, ketika pikiran bebas dari kelima rintangan itu, ingatan dan kejernihan muncul dengan sendirinya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 11
an5.193:11.1

Puna caparaṁ, brāhmaṇa, yasmiṁ samaye na vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati na vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, attatthampi tasmiṁ samaye yathābhūtaṁ pajānāti passati, paratthampi tasmiṁ samaye yathābhūtaṁ pajānāti passati, ubhayatthampi tasmiṁ samaye yathābhūtaṁ pajānāti passati, dīgharattaṁ asajjhāyakatāpi mantā paṭibhanti, pageva sajjhāyakatā.

Selanjutnya, brahmana, pada saat seseorang berdiam dengan pikiran yang tidak dikuasai dan tidak diliputi oleh keragu-raguan, dan ia memahami sebagaimana adanya jalan keluar dari keragu-raguan yang telah muncul, maka pada saat itu ia mengetahui dan melihat sebagaimana adanya apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, apa yang bermanfaat bagi orang lain, dan apa yang bermanfaat bagi keduanya. Bahkan mantra-mantra yang lama tidak diulangi muncul dalam pikiran, apalagi yang telah diulangi.

Furthermore, when your heart is not overcome and mired in doubt … Even hymns that are long-unrehearsed spring to mind, let alone those that are rehearsed.

an5.193:11.2

Seyyathāpi, brāhmaṇa, udapatto accho vippasanno anāvilo āloke nikkhitto.

Misalnya, brahmana, seperti sebuah mangkuk air yang jernih, bening, dan tidak keruh, diletakkan di tempat terang.

Suppose there was a bowl of water that’s transparent, clear, and unclouded, brought into the light.

an5.193:11.3

Tattha cakkhumā puriso sakaṁ mukhanimittaṁ paccavekkhamāno yathābhūtaṁ pajāneyya passeyya.

Di dalamnya, seorang yang bermata jernih yang memeriksa bayangan wajahnya sendiri akan mengetahui dan melihatnya sebagaimana adanya.

A person with clear eyes checking their own reflection would truly know it and see it.

an5.193:11.4

Evamevaṁ kho, brāhmaṇa, yasmiṁ samaye na vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati na vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, attatthampi tasmiṁ samaye yathābhūtaṁ pajānāti passati, paratthampi …pe… ubhayatthampi tasmiṁ samaye yathābhūtaṁ pajānāti passati, dīgharattaṁ asajjhāyakatāpi mantā paṭibhanti, pageva sajjhāyakatā.

Demikian pula, brahmana, pada saat seseorang berdiam dengan pikiran yang tidak dikuasai dan tidak diliputi oleh keragu-raguan, dan ia memahami sebagaimana adanya jalan keluar dari keragu-raguan yang telah muncul. Pada saat itu ia mengetahui dan melihat sebagaimana adanya apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, apa yang bermanfaat bagi orang lain … dan apa yang bermanfaat bagi keduanya. Bahkan mantra-mantra yang lama tidak diulangi muncul dalam pikiran, apalagi yang telah diulangi.

In the same way, there’s a time when your heart is not overcome and mired in doubt and you truly understand the escape from doubt that has arisen. At that time you truly know and see what is good for yourself, good for another, and good for both. Even hymns that are long-unrehearsed spring to mind, let alone those that are rehearsed.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.