AN 5.193 · Khotbah tentang Saṅgārava

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini memperlihatkan bagaimana Buddha menjawab pertanyaan seorang brahmana tentang fenomena ingatan sehari-hari dengan penjelasan yang mendalam tentang kondisi batin. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan perumpamaan air untuk menggambarkan keadaan pikiran yang jernih maupun yang tercemar.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha mengapa mantra yang sudah lama dihafal kadang tidak muncul di pikiran, sementara yang jarang dihafal justru muncul. Buddha menjelaskan bahwa lima rintangan batin—nafsu indria, niat buruk, kemalasan dan kantuk, kegelisahan dan penyesalan, serta keragu-raguan—mengotori pikiran sehingga kemampuan mengingat dan melihat dengan jernih menjadi terganggu. Sebaliknya, ketika pikiran bebas dari kelima rintangan itu, ingatan dan kejernihan muncul dengan sendirinya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 11

an5.193:11.1 Selanjutnya, brahmana, pada saat seseorang berdiam dengan pikiran yang tidak dikuasai dan tidak diliputi oleh keragu-raguan, dan ia memahami sebagaimana adanya jalan keluar dari keragu-raguan yang telah muncul, maka pada saat itu ia mengetahui dan melihat sebagaimana adanya apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, apa yang bermanfaat bagi orang lain, dan apa yang bermanfaat bagi keduanya. Bahkan mantra-mantra yang lama tidak diulangi muncul dalam pikiran, apalagi yang telah diulangi.

an5.193:11.2 Misalnya, brahmana, seperti sebuah mangkuk air yang jernih, bening, dan tidak keruh, diletakkan di tempat terang.

an5.193:11.3 Di dalamnya, seorang yang bermata jernih yang memeriksa bayangan wajahnya sendiri akan mengetahui dan melihatnya sebagaimana adanya.

an5.193:11.4 Demikian pula, brahmana, pada saat seseorang berdiam dengan pikiran yang tidak dikuasai dan tidak diliputi oleh keragu-raguan, dan ia memahami sebagaimana adanya jalan keluar dari keragu-raguan yang telah muncul. Pada saat itu ia mengetahui dan melihat sebagaimana adanya apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, apa yang bermanfaat bagi orang lain … dan apa yang bermanfaat bagi keduanya. Bahkan mantra-mantra yang lama tidak diulangi muncul dalam pikiran, apalagi yang telah diulangi.