Tattha ca, doṇa, ko dhammo?
Dan apakah, Doṇa, yang dimaksud dengan cara yang benar?
Khotbah dengan Brahmana Doṇa
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog yang menohok antara Buddha dan seorang brahmana terpelajar. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan kerangka tradisi brahmana sendiri untuk menantang klaim Doṇa, dan bagaimana Doṇa akhirnya tunduk pada kebenaran yang disampaikan.
Brahmana Doṇa mendatangi Buddha dan menegurnya karena tidak menghormati para brahmana tua. Buddha membalas dengan bertanya apakah Doṇa benar-benar brahmana, lalu menguraikan lima jenis brahmana menurut para peramal kuno: yang setara dengan Brahmā, setara dengan dewa, yang menjaga batas, yang melampaui batas, dan yang terendah, brahmana caṇḍāla. Di akhir, Doṇa mengakui bahwa ia bahkan tidak memenuhi syarat sebagai brahmana caṇḍāla dan berlindung kepada Buddha.
Tattha ca, doṇa, ko dhammo?
Dan apakah, Doṇa, yang dimaksud dengan cara yang benar?
Neva kasiyā na vaṇijjāya na gorakkhena na issatthena na rājaporisena na sippaññatarena, kevalaṁ bhikkhācariyāya kapālaṁ anatimaññamāno.
Bukan dengan bercocok tanam, bukan dengan berdagang, bukan dengan beternak, bukan dengan menjadi prajurit, bukan dengan menjadi pelayan raja, bukan dengan keahlian tertentu lainnya, melainkan semata-mata dengan cara menerima dana makanan, tanpa meremehkan mangkuknya.
So ācariyassa ācariyadhanaṁ niyyādetvā dāraṁ pariyesati dhammenapi adhammenapi kayenapi vikkayenapi brāhmaṇimpi udakūpassaṭṭhaṁ.
Setelah menyerahkan honorarium kepada gurunya, ia mencari istri dengan cara yang benar maupun yang salah, baik dengan membeli maupun menjual, termasuk juga menerima wanita brahmana melalui penuangan air.
Having offered a fee for his tutor, he seeks a wife by both legitimate and illegitimate means. That is, by buying or selling, as well as accepting a brahmin woman by the pouring of water.
So brāhmaṇimpi gacchati khattiyimpi gacchati vessimpi gacchati suddimpi gacchati caṇḍālimpi gacchati nesādimpi gacchati venimpi gacchati rathakārimpi gacchati pukkusimpi gacchati gabbhinimpi gacchati pāyamānampi gacchati utunimpi gacchati anutunimpi gacchati.
Ia berhubungan dengan wanita brahmana, juga dengan wanita dari keluarga khattiya, vessa, sudda, caṇḍāla, pemburu, penganyam bambu, pembuat kereta, maupun pemulung. Ia juga berhubungan dengan wanita yang sedang hamil, yang sedang menyusui, yang sedang dalam masa haid, maupun yang tidak dalam masa haid.
He has sex with a brahmin woman, as well as with a woman from a family of aristocrats, peasants, menials, corpse-workers, hunters, bamboo workers, chariot-makers, or scavengers. And he has sex with women who are pregnant, breastfeeding, or outside the fertile phase of the menstrual cycle.
Tassa sā hoti brāhmaṇī kāmatthāpi davatthāpi ratatthāpi pajatthāpi brāhmaṇassa brāhmaṇī hoti.
Istri brahmananya itu ada baginya untuk kesenangan indria, untuk bersenang-senang, untuk kenikmatan, dan juga untuk melanjutkan keturunan.
His brahmin wife is there for sensual pleasure, fun, and enjoyment, as well as for procreation.
Yāva porāṇānaṁ brāhmaṇānaṁ mariyādo tattha na tiṭṭhati, taṁ vītikkamati.
Sejauh batas tradisi para brahmana zaman dahulu, di sana ia tidak berdiri, melainkan melampauinya.
As far as the line of the ancient brahmins extends, he crosses over it.
‘Yāva porāṇānaṁ brāhmaṇānaṁ mariyādo tattha brāhmaṇo na ṭhito taṁ vītikkamatī’ti kho, doṇa, tasmā brāhmaṇo sambhinnamariyādoti vuccati.
‘Sejauh batas tradisi para brahmana zaman dahulu, di sana seorang brahmana tidak berdiri dan melampauinya’—oleh karena itu, Doṇa, ia disebut brahmana yang melampaui batas.
That’s why he’s called a brahmin who crosses the line.
Evaṁ kho, doṇa, brāhmaṇo sambhinnamariyādo hoti.
Demikianlah, Doṇa, seorang brahmana yang melampaui batas.
That’s how a brahmin crosses the line.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.