Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:
Selanjutnya, Sāriputta, seorang siswa mulia memiliki keyakinan yang kokoh pada Saṅgha:
Furthermore, a noble disciple has experiential confidence in the Saṅgha:
Khotbah tentang Umat Awam
Sutta ini memberikan gambaran yang menyejukkan tentang bagaimana seorang umat awam dapat mencapai pencerahan tanpa harus meninggalkan kehidupan rumah tangga. Mari kita simak bagaimana Buddha merumuskan kriteria praktis bagi umat awam untuk mengenali kemajuan spiritual mereka sendiri.
Perumah tangga Anāthapiṇḍika datang menemui Buddha bersama sekitar lima ratus umat awam. Buddha kemudian menjelaskan kepada Sāriputta tentang kriteria seorang umat awam yang dapat menyatakan dirinya sebagai pemasuk arus: hidup terkendali dalam lima aturan latihan dan memiliki empat kebahagiaan meditatif yang berasal dari keyakinan pada Buddha, Dhamma, Saṅgha, serta moralitas yang mulia. Sutta ditutup dengan syair tentang pentingnya menghindari perbuatan jahat, mengingat Buddha dan Dhamma, serta perumpamaan banteng jinak yang menunjukkan bahwa yang terpenting adalah kualitas batin, bukan kelahiran atau status sosial.
Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:
Selanjutnya, Sāriputta, seorang siswa mulia memiliki keyakinan yang kokoh pada Saṅgha:
Furthermore, a noble disciple has experiential confidence in the Saṅgha:
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.
'Saṅgha para siswa Sang Bhagavā berlatih dengan baik, berlatih dengan lurus, berlatih dengan benar, berlatih dengan patut—yaitu empat pasang makhluk, delapan jenis individu. Inilah Saṅgha para siswa Sang Bhagavā yang layak menerima persembahan, layak menerima keramahan, layak menerima dana, layak menerima penghormatan dengan tangan terlipat, dan merupakan ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia.'
‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.’
Ayamassa tatiyo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya.
Ini adalah kebahagiaan meditatif ketiga yang termasuk pikiran lebih tinggi di kehidupan ini, yang ia capai untuk memurnikan pikiran yang belum murni dan membersihkan pikiran yang belum bersih.
This is the third blissful meditation …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.